Dansând în ploaie: învățarea de a trăi cu depresie rezistentă la tratament și durere cronică
A trăi cu o depresie rezistentă la tratament, genul de melancolie care stă în jur de ani sau decenii sau, uneori, o viață, necesită aceleași abilități. Nu o clasificăm adesea ca atare, dar depresia rezistentă la tratament este un tip de boală cronică, care implică uneori dureri invalidante în fiecare zi.
La fel ca majoritatea oamenilor cu sănătate compromisă, mi-am concentrat energia în ultimii 40 de ani pe cum să scap de durere, cum să ajung într-un loc mai bun unde voi putea trăi mai liber și nu va trebui să cheltuiesc așa multe ore cu nasul la o carte de auto-ajutor sau simptome de mâzgălit în jurnalul meu de dispoziție, înregistrând numărul zilei, între un 0 senin și un 5 sinucigaș.
Am considerat întotdeauna pacea ca absența durerii și fericirea un loc fără disconfort.
Una dintre lecțiile predate în cadrul programului de reducere a stresului bazat pe mindfulness (MBSR), la care particip, este să abordăm durerea într-un mod nou: ca prieten de la care putem învăța un lucru sau doi și ca ceva ce putem lucra cu, mai degrabă decât cu un dușman de la care trebuie să fugim. Cursul, conceput pentru a ajuta oamenii să gestioneze bolile cronice cu calm și să experimenteze mai multă pace în viața lor, folosește meditația mindfulness ca mod de a lucra prin durere.
În cartea sa „Full Catastrophe Living”, Jon Kabat-Zinn, fondatorul programului, scrie: „Mindfulness implică un efort hotărât de a observa și accepta disconfortul fizic și emoțiile tale agitate, moment cu moment”.
Ori de câte ori este posibil, Kabat-Zinn sugerează că, în loc să scăpăm de durere, să mergem chiar în miezul acesteia.
Dacă v-ați confruntat vreodată cu durerea nașterii, dacă apendicele a izbucnit în mod neașteptat sau ați trecut de o piatră biliară, s-ar putea să vă puneți la îndoială sfatul. Cu siguranță am făcut-o. Nu sunt un om pentru a cânta „Kumbaya”, în timp ce mă așez pe cămăruță în drum spre operație. Cu toate acestea, această nouă perspectivă îmi oferă un sentiment de control asupra sănătății mele, o nouă relație cu durerea și suferința în care eu sunt șoferul, nu pasagerul panicat de pe bancheta din spate în drum spre secția psihologică.
Kabat-Zinn oferă câteva informații care ne pot ajuta să lucrăm cu durere.
Durerea nu este statică.
Prima este o lecție explicată la cursurile Lamaze: durerea nu este solidă sau constantă. Oricât ne place să gândim altfel, nu este o experiență statică. Se agită. Există secunde de excruziune, urmate de secunde de calm. Dacă ne putem concentra asupra naturii impermanente a durerii, asupra modificărilor distincte ale intensității sale, putem transcende o parte din suferință.
Nu suntem durerea noastră.
Kabat-Zinn explică faptul că este mai ușor să intrați în durere chiar și pentru o respirație sau o jumătate de respirație dacă, în loc să clasificăm sentimentul general ca „durere”, îi distrugem numeroasele senzații, emoții și gânduri. S-ar putea să auzim tot felul de gânduri bazate pe frică, precum „Nu mă voi simți niciodată mai bine” sau „Cât timp până mor?” sau „Nu mai suport”. Kabat-Zinn ne asigură că niciuna dintre ele nu este durerea în sine. Chiar mai bine, niciunul dintre noi nu suntem noi.
„Conștiința ta despre senzații, gânduri și emoții”, scrie el, „este diferită de senzațiile, gândurile și emoțiile în sine - acel aspect al ființei tale care este conștient nu este el însuși în durere sau guvernat de aceste gânduri și sentimente deloc. Le cunoaște, dar ea însăși este liberă de ele. ”
Durerea este universală.
Kabat-Zinn include în cartea sa o scrisoare de la Albert Einstein către un tată îndurerat al unei fete de 16 ani. Tatăl l-a întrebat practic pe acest geniu științific, cunoscut și pentru compasiunea și înțelepciunea sa, de ce se întâmplă aceste lucruri. Drept răspuns, Einstein a explicat iluzia cu care ne experimentăm adesea pe noi înșine, ca fiind separați de restul umanității.
„Această amăgire este un fel de închisoare pentru noi, ne limitează la dorințele noastre personale și la afecțiunea pentru câteva persoane cele mai apropiate de noi”, a scris Einstein. „Sarcina noastră trebuie să fie să ne eliberăm de această închisoare prin lărgirea cercului nostru de compasiune pentru a îmbrățișa toate creaturile vii și întreaga natură în frumusețea ei.”
El nu a scris acest lucru pentru a face mai puțin durerea omului în vreun fel sau pentru a spune că a greșit să se întristeze. El ne reamintește doar să nu pierdem niciodată din vedere locul nostru într-o totalitate mai mare care depășește înțelegerea noastră.
Regretatul teolog Henri Nouwen a spus-o astfel: „De fiecare dată când îți poți îndepărta atenția de situația externă care ți-a provocat durerea și te poți concentra asupra durerii umanității la care participi, suferința ta devine mai ușoară”.
Desigur, trebuie să fii suficient de bine pentru a intra în durerea ta. Când sunt puternic deprimat, acest exercițiu este inutil. Kabat-Zinn spune la fel de mult, împreună cu coautorii săi, în introducerea cărții „The Mindful Way through Depression”. Cu toate acestea, când sunt suficient de întemeiat pentru a experimenta această perspectivă, am constatat că a rămâne cu durerea și a-l accepta ca doar o parte a bolii cronice pe care am avut-o încă din clasa a patra este extrem de eliberator. Mi-e mai puțin frică de episoadele mele depresive și de daunele pe care le-ar putea lăsa. Uneori pot găsi liniștea în furtună, ceea ce mă duce la pace.
Imagine: danceyourheartaway.com
Acest articol prezintă linkuri afiliate către Amazon.com, unde se plătește un mic comision către Psych Central dacă se achiziționează o carte. Vă mulțumim pentru sprijinul acordat Psych Central!
