Cum se folosește meditația pentru a cultiva intimitatea

Există trei probleme majore cu care se confruntă lumea noastră astăzi, potrivit profesorului budist Michael Stone: Schimbările climatice, inegalitatea economică și o criză de intimitate. Mai mult, pot fi problemele noastre de intimitate care împiedică un angajament profund cu comunitățile noastre și cu mediul. Deci, cum putem învăța intimitatea?

Intimitatea este, în esența sa, o practică a prezenței: prezentarea și acordarea atenției, fie că este vorba de cel mai bun prieten al tău, de mușchiul din copaci sau de greutatea din inima ta. Am învățat tactici de distragere a atenției și dezasociere, exacerbate de telefoanele noastre sonore și de televizorul din fundal, ca să nu mai vorbim de învățata noastră teroare culturală a tăcerilor incomode.

Pentru a evita aceste tăceri (și poate pentru a îndepărta vulnerabilitatea intimității), avem tendința de a ne insera în conversațiile noastre: atunci când un prieten ne spune că a avut o zi proastă, săriem să o raportăm la propria noastră viață , sau pentru a încerca să rezolve problema, astfel încât să nu mai simtă ceea ce exprimă. Nimic din toate acestea nu ascultă cu adevărat. Ascultarea necesită să închidem o parte din timp și să păstrăm pur și simplu spațiu pentru cealaltă persoană.

Matthew Remski a scris recent o lucrare despre meditație ca o formă de conversație între doi dintre voi: sinele vostru conștient și sinele vostru sentimental. Sinele tău sentimental este ceea ce trăiește, ceea ce reține senzația și emoția în corp. Sinele tău conștient este sinele care are limbaj, care înțelege lumea prin narațiuni.

Când medităm concentrându-ne pe respirație, de exemplu, încercăm să chemăm sinele conștient în prezența sinelui simțitor. Pe măsură ce le permitem să intre în contact, pot apărea obiceiuri vechi: spunem că vechea durere nu are dreptul să stea în inimile noastre sau să mustrăm mintea că este obsedată de ceea ce a spus șeful. Lucrarea este de a păstra aceste două persoane în prezența fiecăruia, permițându-le amândouă spațiul să exprime orice se întâmplă. Când mintea începe să rătăcească, să vorbească în îngrijorare sau în judecată, o putem suna înapoi la corp prin respirație.

În acest fel, putem cultiva intimitatea între noi înșine. A rămâne în prezența a ceea ce simțim și a deveni conștienți de ceea ce gândim poate arunca o lumină asupra tiparelor de relații pe care le adoptăm în fiecare zi în interiorul propriilor noastre piei. Pe măsură ce descoperim modalitățile prin care evităm conectarea internă, începem să vedem modalitățile prin care facem asta cu alte persoane. Pe măsură ce învățăm compasiunea și bunătatea pentru propriile noastre greșeli, rușine, bucurie și nebunie, putem rămâne deschiși față de cei ai iubitorilor noștri și ai familiilor noastre.

Unii dintre noi suntem minunați în a oferi compasiune și bunătate altora, dar nu suntem atât de buni în a ne extinde același lucru pentru noi înșine. Cu toate acestea, putem permite acestor practici să se oglindească reciproc: putem apela la instrumentele pe care le-am învățat să le folosim în prezența celor mai buni prieteni și să le aplicăm singure în liniște.

Remski scrie:

Este util să ne amintim că cele mai bune conversații se termină prin aporie strălucitoare - un impas de limbaj și gândire adus prin empatie și interconectare. Când conversanții își epuizează conținutul și tac în conștientizarea lumii care îi leagă, ei adoptă social ceea ce meditatorii au căutat întotdeauna în experiența yogică privată.

Trucul este să-i faci pe cei doi să stea unul lângă celălalt. Apoi, coborâți-vă de pe perna de meditație și stați lângă cea pe care o iubiți.

Acest articol este oferit de Spiritualitate și sănătate.