Ce se află în spatele atitudinilor auto-drepte?

Cercetările sugerează că noi toți ne percepem ca fiind mai generoși decât alții. De exemplu, avem tendința să credem că suntem mai predispuși decât alții să doneze sânge, să oferim caritate, să tratăm o altă persoană în mod echitabil și să renunțăm la locul nostru într-un autobuz aglomerat pentru o femeie însărcinată.

Cu toate acestea, într-un nou studiu, cercetătorii de la Universitatea din Chicago Booth School of Business au întrebat dacă cercetările aprofundate asupra acestui tip de neprihănire cu sine trec cu vederea o ambiguitate importantă: Când oamenii spun că sunt mai morali decât alții, înseamnă că sunt mai mult mai sfânt decât alții sau mai puțin păcătos? Cu alte cuvinte, oamenii cred că sunt „mai sfinți” decât alții sau „mai puțin răi?”

Pentru a afla, cercetătorii Dr. Nicholas Epley și Nadav Klein au efectuat patru experimente pentru a investiga modul în care oamenii se judecă în comparație cu alți oameni într-o varietate de contexte.

Toate experimentele arată că neprihănirea de sine este „asimetrică”, ceea ce înseamnă că oamenii tind să creadă că sunt mai puțin răi decât alții, dar nu mai morali decât ei.

Mai exact, participanții au avut mai puține șanse să facă inferențe negative asupra caracterului propriu din propriul comportament neetic decât din comportamentul neetic al altora. De asemenea, ei credeau că se vor simți mai rău după o acțiune lipsită de etică decât ar face alții și credeau că sunt mai puțin capabili de un comportament extrem de lipsit de etică în comparație cu alții.

În schimb, aceste diferențe de sine au fost mult mai slabe în evaluările acțiunilor etice.

Una dintre cauzele neprihănirii de sine asimetrice este că „oamenii se autoevaluează adoptând o„ perspectivă interioară ”axată puternic pe evaluări ale stărilor mentale, cum ar fi intențiile și motivele, dar evaluează altele pe baza unei„ perspective exterioare ”care se concentrează pe comportamentul observat. pentru care se deduce apoi intențiile și motivele ”, au spus cercetătorii.

În consecință, descoperirile arată că persoanele care sunt mai predispuse să atribuie motive cinice propriului comportament prezintă o asimetrie mai mică în auto-neprihănire.

Cercetătorii observă că este încă neclar dacă o astfel de neprihănire de sine arată la fel în alte părți ale lumii. În timp ce normele morale de bază ale bunătății și respectului față de ceilalți par a fi sentimente destul de universale, sunt necesare mai multe studii pentru a determina modul în care contextele specifice culturii ar putea modifica tendința oamenilor de a se simți moral superior celorlalți.

„În țările în care corupția este mai frecventă, asimetria în neprihănirea de sine ar putea fi mai pronunțată, deoarece oamenii vor fi mai predispuși să observe comportamente neetice comise de alți oameni”, au spus ei.

Cercetătorii spun că studiul are implicații importante pentru promovarea politicilor și procedurilor de etică în cadrul organizațiilor. De exemplu, este mai probabil ca oamenii să reziste politicilor care vizează prevenirea propriului comportament lipsit de etică, pur și simplu pentru că nu cred că ar face vreodată ceva neetic.

Acest lucru sugerează că elaborarea politicilor ca promovarea comportamentului etic, mai degrabă decât descurajarea comportamentului neetic, ar putea fi mai eficientă în creșterea sprijinului.

„Înțelegerea dreptății de sine asimetrice ar putea ajuta la susținerea politicilor care pot crea mai mulți oameni etici și mai multe organizații etice”, au spus ei.

Constatările sunt publicate în jurnal Buletinul personalității și psihologiei sociale.

Sursa: Școala de Afaceri a Universității din Chicago