Credințele copiilor despre suflet, viața de apoi persistă ca adulți

Un nou studiu constată că ceea ce credem noi, în calitate de copii, despre suflet și viața de apoi influențează credințele noastre ca adulți.

Cercetătorii au analizat dacă opiniile noastre înrădăcinate (credința implicită) se schimbă și dacă gândurile noastre înrădăcinate sunt diferite de convingerile noastre contemporane sau explicite.

„Punctul meu de plecare a fost, presupunând că oamenii au aceste credințe automate - adică implicite sau înrădăcinate - despre suflet și viața de apoi, cum putem măsura aceste credințe implicite?”, A spus Stephanie Anglin, doctorand în psihologie la Universitatea Rutgers.

Cercetările ei apar în British Journal of Social Psychology.

Anglin i-a întrebat pe 348 de studenți de psihologie de licență despre convingerile lor cu privire la suflet și viața de apoi când aveau 10 ani și acum. (Vârsta medie a elevilor a fost puțin peste 18 ani.)

Răspunsurile lor i-au dat credințele explicite ale elevilor - adică ce au spus studenții că cred acum și ce și-au amintit că au crezut când aveau 10 ani.

Anglin a descoperit că credințele implicite ale subiecților ei despre suflet și viața de apoi erau apropiate de ceea ce își aminteau drept credințele lor din copilărie. Dar acele credințe implicite erau adesea foarte diferite de credințele lor explicite - ceea ce spuneau că cred acum.

Ea a comparat credința implicită prin apartenența religioasă, inclusiv credincioși și necredincioși, și nu a găsit nicio diferență între ei.

„Asta sugerează că credințele implicite sunt la fel de puternice în rândul persoanelor religioase și nereligioase”, a spus ea.

Rezultatul nu l-a surprins pe Anglin. Era conștientă de un experiment raportat înJournal of Personality and Social Psychology în 2009 în care cercetătorii au cerut oamenilor să semneze un contract de vânzare a sufletului către experimentator pentru doi dolari.

„Aproape nimeni nu a semnat, chiar dacă cercetătorii le-au spus că nu este de fapt un contract și că va fi mărunțit imediat”, a spus ea.

Anglin a folosit un instrument statistic bine-cunoscut, Testul Asociației Implicite, pentru a evalua credințele implicite ale subiecților despre suflet și viața de apoi.

În testul respectiv, fiecare subiect vede două cuvinte concept asociate pe partea superioară a ecranului computerului - în acest caz, „suflet” asociat fie cu „real”, fie cu „fals” pentru a-și evalua convingerile despre suflet; „Suflet” asociat fie cu „etern”, fie cu „moarte” pentru a aborda credințele despre viața de apoi.

O serie de cuvinte este apoi intermitentă pe ecran, iar subiectul trebuie să indice prin apăsarea unei taste dacă fiecare cuvânt se potrivește cu cele două cuvinte de deasupra.

„De exemplu, dacă ai avea„ suflet ”și„ fals ”pe ecran, cuvinte precum„ fals ”sau„ artificial ”s-ar încadra în acea categorie, dar cuvinte precum„ existent ”sau„ adevărat ”nu ar fi”, a spus Anglin.

Anglin recunoaște că există limitări în cercetarea ei, dar sugerează că aceste limitări oferă căi de cercetare viitoare.

Ea a examinat convingerile implicite și explicite ale subiecților săi doar despre suflet și viața de apoi și nu despre relația acestor credințe cu credințele despre probleme sociale sau politice. Și a trebuit să se bazeze pe amintirile subiecților ei despre ceea ce credeau ei când erau copii.

„Ar fi cu adevărat util să avem un studiu longitudinal care să examineze aceleași idei”, a spus Anglin.

„Adică, studiați un grup de oameni de-a lungul timpului, de la copilărie până la maturitate și examinați credințele lor despre suflet și viața de apoi pe măsură ce se dezvoltă.”

Sursa: Universitatea Rutgers