Având respect pentru propria noastră siguranță

Dicționarul descrie Siguranță ca condiție de a fi protejat fie de pericol, fie de rănire. A fi în siguranță se poate referi fie la siguranța fizică, fie la cea psihologică și este o modalitate de a păstra propria bunăstare, precum și cea a comunității și a lumii în general.

Conceptul de siguranță este adesea abordat în diferitele școli de psihologie - indiferent dacă acestea sunt freudiene, jungiene, comportamentale, umaniste sau transpersonale.Regretatul Abraham Maslow, „părintele psihologiei umaniste”, a făcut cea mai directă referință la conceptul de siguranță și îi admir mult munca. Psihologia umanistă cuprinde o viziune holistică asupra lumii și se concentrează pe ideea că oamenii sunt practic buni.

În Ierarhia nevoilor lui Maslow, el prezintă imaginea unei piramide, care, la fel ca piramidele fizice, este construită de jos în sus. Include cinci niveluri și nu este surprinzător faptul că nivelul inferior reprezintă siguranță sau securitate. Securitatea se află în această poziție, deoarece, la fel ca o clădire care se construiește, trebuie să existe o bază adecvată pentru ca psihicul uman să înflorească - adică securitatea.

Până de curând, mai ales de la apariția mult discutatei teorii a atașamentului, simțeam că ideea securității și siguranței lipsise din lumina reflectoarelor. Poate că pentru mulți dintre noi, securitatea este luată ca atare. Accentul a fost pus pe nivelurile mai ezoterice ale piramidei, cum ar fi stima de sine și actualizarea de sine. În multe privințe, mulți dintre noi nu ne hrănim sentimentul de securitate, ceea ce poate duce la ramificații majore de sănătate, atât mental cât și fizic.

Recent, am fost binecuvântat cu cel de-al patrulea nepot al meu, care mi-a reamintit cu blândețe importanța pentru siguranță și securitate. Este evident mai ales când îl observ pe acest micuț fiind îmbrățișat și iubit de părinți. Acest sentiment de apartenență începe devreme în viață și transcende durata de viață. Cu toate acestea, mulți dintre noi au tendința de a lua securitatea ca atare, în sensul că nu vorbim prea mult despre asta.

Pe lângă contemplarea securității la nou-născuți, am fost expus securității la celălalt capăt al spectrului. În calitate de baby boomer, asist la mulți bătrâni din viața mea care se ridică de-a lungul anilor și observ preferința lor de a îmbătrâni în propriile case - un loc în care simt un profund sentiment de conexiune și securitate. De asemenea, ca rezident al Californiei, am fost destul de conștient de securitate, mai ales în lumina recentelor incendii și alunecări de noroi din zona mea și a pierderii multor case. Îmi dau seama de importanța de a nu lua securitatea ca atare.

Ideea securității nu este una simplă și este mai probabil să ne găsim într-un mod de supraviețuire atunci când am fost expuși la traume din copilăria timpurie. Cei care au suferit probleme nerezolvate cu securitatea în timpul tinereții s-ar putea găsi folosind mecanisme de apărare, cum ar fi lupta sau fuga sau imobilizarea ca răspuns la situații stresante, cum ar fi îndurerarea pierderii unei persoane dragi.

În anii 1990, Stephen Porges a inventat termenul „teoria polivagală”, care afirmă că oamenii au reacții fizice (cardiace, digestive și așa mai departe) care sunt asociate cu expresiile lor faciale. Cu alte cuvinte, el spune că sistemul nervos autonom este legat de anumite comportamente și că toți răspundem la anumite situații ca o modalitate de a ne proteja. De exemplu, atunci când simțim pericolul, avem tendința de a ne proteja fie prin închiderea (depresia), fie prin încorporarea răspunsului de luptă sau fugă. Teoria polivagală este relevantă și atunci când oamenii se confruntă cu probleme de durere, deoarece s-a demonstrat că cei care nu se simt în siguranță au deseori dificultăți în a face față acestei emoții.

Teoria însăși evidențiază ideea că sistemul nervos autonom este influențat de sistemul nervos central, care la rândul său este influențat și afectat atât de mediul înconjurător, cât și de organele corpului. Teoria subliniază faptul că, deoarece sistemul nervos automat detectează și monitorizează siguranța, este afectat atunci când am fost traumatizați.

În recenzia lui Claire Nana despre Teoria polivagală în terapie (2018), ea spune că cartea oferă o fereastră către viața interioară a celor care au fost traumatizați, în timp ce încearcă să găsească o modalitate de a menține siguranța, găsind în același timp modalități de a aduce bucurie în viața lor.

Iată câteva modalități de a hrăni și de a afla despre siguranța clienților și a celor dragi:

• Discutați problemele de siguranță întâlnite în timpul copilăriei.
• Propuneți ca indivizii să comunice într-un mod deschis, transparent.
• Încurajați jurnalizarea zilnică.
• Explorează de ce au nevoie oamenii pentru a se simți în siguranță.
• Vorbește despre ceea ce îi face să se simtă nesiguri.
• Formulează un plan concret pentru asigurarea siguranței.
• Discutați despre indicii sociale sau declanșatoare care sugerează o lipsă de siguranță.
• Adânciți-vă în măsurile de urgență pe care le pot folosi alții atunci când vă simțiți nesiguri.

Referințe

Dana, D. (2018). „Recenzie de carte: Teoria polivagală în terapie.” . 13 octombrie.

Levine, P. (1997) Waking the Tiger: Healing Trauma. Berkeley, CA: Cărți din America de Nord.

Porges, S. și D. Dana. Aplicații clinice ale teoriei polivagale. Wagner, D. (2011), pp. 50-69.

Wagner, D. (2016). „Teoria polivagală în practică”. Consiliere astăzi. 27 iunie.