O abordare Zen a depresiei
O tânără pe nume Kisagotami și-a pierdut singurul copil din cauza bolii în jurul primei sale zile de naștere. Lipsită, s-a dus din casă în casă în satul ei, strângând copilul mort la sân și rugând medicamente pentru a-l reînvia. Vecinii ei, crezând-o nebună, s-au speriat și au făcut tot posibilul pentru a evita rugămințile ei. Cu toate acestea, un bărbat a căutat să o ajute, îndrumând-o către Buddha, spunându-i că are medicamentul pe care îl caută. Kisagotami s-a dus la Buddha, în timp ce mergem la psihoterapeuții noștri și l-am implorat pentru medicament.
„Știu despre unele”, a promis el, „dar voi avea nevoie de o mână de semințe de muștar dintr-o casă în care niciun copil, soț, părinte sau servitor nu a murit.”
Făcând turul în sat, Kisogotami a realizat încet că o astfel de casă nu era de găsit. Așezând trupul copilului ei în pădure, și-a făcut drumul înapoi către locul unde a fost tabăra Buddha.
„Ați procurat o mână de semințe de muștar?” el a intrebat.
- Nu am, răspunse ea. „Oamenii din sat mi-au spus:„ Cei vii sunt puțini, dar morții sunt mulți ”.”
„Ai crezut că singur ai pierdut un fiu”, a spus Buddha. „Legea morții este că printre toate creaturile vii nu există o permanență”.
Stau treaz noaptea trecută gândindu-mă la acea poveste. La fel ca tânăra, am fost în atâtea case căutând un remediu pentru depresia mea. Am fost la șapte psihiatri și am încercat peste 50 de combinații de medicamente. Am lucrat cu nenumărați terapeuți, așezat pe canapele de peste 15 ani.
Am cheltuit mii pentru acupunctori, nutriționiști și medici holistici. Am experimentat tot felul de ierburi, hormoni, vitamine și alte suplimente. Am făcut schimbări drastice în dieta mea și mi-am cheltuit salariul lunar pe un Vitamix. Am încercat să mă pierd în alergare, înot și yoga fierbinte.
Am participat la cursuri de meditație, programe de internare, programe de ambulatoriu și grupuri în doisprezece pași. Dețin culoarul de auto-ajutor la Barnes & Noble.
Toți au ajutat puțin.
Dar am părăsit fiecare casă dezamăgită.
Nu am fost vindecat.
Epstein spune că povestea budistă ilustrează modul în care putem folosi experiența golului pentru a cultiva maturitatea spirituală. „Golul nu poate fi niciodată eliminat”, explică el, „deși experiența acestuia poate fi transformată. La fel ca scânteile care zboară din nicovala fierarului, experiențele de vid fac parte din țesătura ființei. ... Doar când încetăm lupta cu goliciunea noastră personală putem începe să apreciem transformarea care este posibilă. ”
Mi-am amintit aceste cuvinte aseară, când stăteam treaz la 12:02, 1:10, 2:30, 4:15, 5:05 și la minutele dintre. Știam cu cât încercam să ignor mai mult anxietatea, cu atât avea să devină mai puternică, cum ar fi lovirea iritantă a unghiilor de la picioare ale câinelui meu pe podeaua de lemn când încerc să dau din cap.
„Sunt în regulă cu goliciunea mea”, mi-am spus.
„Sunt foarte bine cu golul meu”.
„Mâine mă voi simți ca o porcărie din cauza acestui gol”.
Am strâns rozariul în mână și m-am concentrat pe respirație.
În ... Doi ... Trei ... Patru.
Out ... Doi ... Trei ... Patru.
Am încercat să renunț la gânduri, dar în intestin am avut amintiri despre numirea mea la psihiatru mai devreme în acea zi.Îmi ieșeam din birou cu speranța că un alt medicament sau o doză mai mare dintr-un medicament existent ar fi suficientă pentru a-mi potoli simptomele și a-mi îndepărta disconfortul - că ar avea Tylenolul de care aveam nevoie pentru durerea de cap. Deși nu am încetat să încerc noi medicamente, terapii și suplimente, nu le mai am nicio așteptare.
La urma urmei, nu sunt atât de sigur că există o sămânță de muștar.
Povestea lui Kisagotami are o concluzie plină de speranță:
Ceva mai târziu, când Kisagotami devenise o renunțare și o adeptă a lui Buddha, stătea pe un deal, angajată într-o sarcină, când a privit spre sat în depărtare și a văzut luminile din case strălucind.
„Starea mea este ca acele lămpi”, reflectă ea, și se spune că Buddha i-a trimis o viziune despre el în acel moment confirmându-i viziunea.
„Toate ființele vii seamănă cu flacăra acestor lămpi”, i-a spus el, „un moment s-a aprins, următorul s-a stins; numai cei care au ajuns la Nirvana sunt odihniți. ”
Descoperirea ei, potrivit lui Epstein, s-a întâmplat când a reușit să privească dincolo de propria traumă către o viziune universală a suferinței.
Aseară câteva ore, în timp ce toată casa dormea, am încetat să mă lupt cu golul. M-am gândit la angoasa și frustrarea și suferința colegilor depresivi pe care i-am întâlnit online în Grupul Dincolo de Albastru, un grup de sprijin pe care l-am înființat pe Facebook acum o lună sau cam așa ceva. Am văzut eforturile lor eroice de a obține seninătate în viața lor ca niște lămpi strălucitoare pe internet.
Și ei au fost la micșorări și hipnotizatori, erbaliști și terapeuți. Unii dintre ei beau smoothie-uri de varză dimineața, așa cum fac și eu, în speranța unei puteri de vindecare verzi. Au căutat deopotrivă și sămânța de muștar.
Învățăm, împreună, un fel de mod Zen de a ne gestiona depresia: cum să ne relaxăm în golul nostru; cum să fugi spre, nu departe de anxietate; și cum să respiri în mijlocul nopții, știind că, deși nu există semințe magice de muștar, suntem destui dintre noi treji ... luptându-ne în gânduri ... și vor exista întotdeauna lumini în sat pentru a ne reaminti că nu suntem singur, că întreaga omenire este unită în suferință și impermanență.
Imagine de chinabuddhismencyclopedia.com
Postat inițial pe Sanity Break la Everyday Health.
Acest articol prezintă linkuri afiliate către Amazon.com, unde se plătește un mic comision către Psych Central dacă se achiziționează o carte. Vă mulțumim pentru sprijinul acordat Psych Central!
