Istoria psihoterapiei nud
Pagini: 1 2Toate
Potrivit lui Ian Nicholson, profesor de psihologie la Universitatea St. Thomas din Fredericton, New Brunswick, Canada, în Journal of the History of the Behavioral Sciences, articolul lui Warren, „Social Nudism and the Body Taboo”, „a fost un calitativ și în mare măsură considerare simpatică a semnificației sociale și psihologice a nudismului. ”
Warren „a descris nudismul în termeni terapeutici, subliniind„ camaraderia ușoară ”și lipsa„ conștiinței de sine ”în parcul nudist, pe lângă o„ îmbunătățire notabilă a stării generale de sănătate ”, împreună cu perspectiva principală pentru a reveni la natură.
La scurt timp, au fost publicate alte articole în reviste de psihologie care au evidențiat beneficiile nudismului în contribuția la copii și adulți sănătoși, bine reglați.
Însă psihologul Paul Bindrim a fost pionierul psihoterapiei nudului în 1967. Bindrim nu era un șarlatan; dimpotrivă, era un profesionist calificat a cărui idee a fost inspirată de binecunoscutul și privitul Abraham Maslow. Nicholson scrie:
Bindrim însuși a fost un psiholog autorizat cu calificări academice de la Columbia și Universitatea Duke și a avut grijă să-și împacheteze inovațiile terapeutice în limbajul avansării științifice. Mai mult, descoperirile sale terapeutice s-au bazat foarte mult pe activitatea președintelui de atunci al Asociației Americane de Psihologie: Abraham Maslow. Renumit la nivel mondial ca fiind unul dintre părinții psihologiei umaniste, Maslow a avut un interes îndelungat pentru nuditate, datând din munca sa absolventă ca primatolog în anii 1930. Deși nu scrisese niciodată pe larg despre acest subiect, lucrarea lui Maslow a fost inspirația pentru psihoterapia nud și, în calitate de președinte APA, a susținut public tehnica ca o cale inovatoare de creștere.
Ca student, Bindrim a devenit interesat de parapsihologie. A studiat percepția extrasenzorială (ESP) cu J.B. Rhine la Universitatea Duke. (Rinul a inventat termenul ESP.) Când Bindrim s-a mutat în California, și-a început cabinetul privat la Hollywood și a fost hirotonit ministru în Biserica Științelor Religioase.
În lucrările sale timpurii, Bindrim a creat „psihoterapie orientată spre vârf”, care a implicat patru etape și a fost condusă în grupuri: amintirea experienței de vârf, identificarea activităților și a lucrurilor care au contribuit la experiențele de vârf; scufundându-te în ele; și extinderea acestor experiențe în vise. Aceasta s-a bazat în parte pe ideile lui Maslow despre experiențele de vârf. Potrivit lui Nicholson:
Asemănând experiența cu o „vizită într-un cer definit personal”, Maslow (1968) a descris experiențele de vârf ca momente de funcționare psihologică maximă. „Se simte mai inteligent, mai perspicace, mai inteligent, mai puternic sau mai grațios decât alteori” (Maslow, 1968, p. 105). Nu numai că o persoană a fost în general îmbunătățită în timpul unei experiențe de vârf, dar a simțit și un sentiment sporit de unitate cu sine însuși și cu lumea din jur. „Persoana din experiențele de vârf se simte mai integrată (unificată, întreagă, completă). . . și este mai capabil să se contopească cu lumea ”(Maslow, 1968, p. 104).
Mișcarea grupului de întâlnire a fost o altă inspirație. Aici, grupuri de oameni s-au reunit în scopuri de deschidere, descoperire de sine și onestitate. (Fără îndoială că ați participat la ceva asemănător, cum ar fi „căderea încrederii”, una dintre tehnicile folosite în care oamenii se întorc și partenerul lor îi prinde.)
Tehnicile au fost menite să producă emoții puternice și, prin urmare, descoperiri. O altă tehnică a fost timpul. Unele grupuri s-au întâlnit continuu timp de 18 până la 36 de ore. Potrivit lui Nicholson: „S-a crezut că formatul mai lung și lipsa de somn permit participanților să acumuleze un impuls psihologic”.
Prima sesiune de psihoterapie nud a avut loc pe 16 iunie 1967 într-o stațiune nudistă din California cu 24 de participanți. Alte sesiuni au avut loc la hoteluri luxoase care ofereau împrejurimi naturale și facilități excelente. De obicei, au fost 15-25 de participanți. Costul a fost de 100 USD per participant pentru un weekend sau 45 USD pentru o zi. Potrivit lui Nicholson:
La fel ca alte grupuri de întâlniri, participanții la maratonul nud au străbătut un teren emoțional cultural anormal. Majoritatea participanților erau străini unii de alții, totuși se aștepta ca aceștia să împărtășească un nivel fără egal de deschidere emoțională și fizică cu grupul. Conștient de anomalie, Bindrim s-a mutat rapid pentru a crea o comunitate ersatz. „Practic, concep prima jumătate a maratonului ca un mijloc de a produce un grup care funcționează bine în nud” (Bindrim, 1972, p. 145).
Bindrim a început acest proces folosind tehnici familiare de întâlnire. Participanții au fost invitați să se „globul ocular” reciproc (să se privească reciproc în ochi) și apoi să răspundă într-un mod fizic (îmbrățișări, lupte etc.). După acest spărgător de gheață, participanții s-au îmbrăcat în întuneric cu acompaniament muzical înainte de a se alătura unui cerc mic pentru a efectua un zumzet „de tip meditație”. Acest proces, a simțit Bindrim, a dat naștere „sentimentului de a face parte dintr-o singură masă umană” (1972, p. 145).
Ca un impresar psihologic, Bindrim și-a plimbat cu atenție „masa umană” printr-o serie de manifestări emoționale. Amestecând liber psihanaliza și teoria masloviană, Bindrim le-a spus participanților săi că trebuie să reconstituie rănirea și frustrarea din viața lor pentru a obține o stare sfințită psihologic. „Ideea este de a regresa, dacă este posibil, la trauma care a provocat distorsiunea. Acesta este modul de a începe spre o experiență de vârf ”(citat în Howard, 1970, p. 95). Sub presiunea de a dezvălui, participanții și-au oferit secretele intime și Bindrim a căutat cu măiestrie acele drame umane care ar putea oferi cea mai mare plată emoțională. În timpul primului maraton, un participant „Bob” s-a plâns că soția lui nu i-a iubit:
Paul apucă un pachet laminat de reviste, trase peste o bancă, îl împinse în mâinile lui Bob și îi țipă: „Loveste-o, lovește-o, scoate-o. Nu ți-ar da nicio dragoste. ” Bob înnebunit, a început să lovească din ce în ce mai tare banca, țipând și înjurând răzbunător. Paul a plâns cu el. Grupul a plâns cu el. Am fost cu toții cuprinși în ea. . . . Când s-a terminat, eram toți șchiopătând. (Goodson, 1991, p. 24)
Pagini: 1 2Toate
