Furia și limitele acceptării în meditația Mindfulness
De asemenea, informarea practicii de meditație a multor oameni este ideea budistă că atașamentul față de furie este una dintre cauzele suferinței, din nou colorată de judecată, opinie și dorința de schimbare. Dorința însăși sau un atașament la dorință este citat ca o altă cauză a suferinței. A nu accepta lucrurile așa cum sunt, a dori să fie diferite, ne poate provoca o mare suferință emoțională.
Dar dacă experiența noastră în sine este inacceptabilă?
Predau meditația în adăposturi, unde mulți dintre rezidenți sunt victime ale abuzurilor, suferă de boli mintale grave, adesea netratate și sunt jefuiți sau bătuti în mod obișnuit pe stradă. Ruperea ciclului sărăciei devine aproape imposibilă pentru cei fără facultate de a lucra. Accesul limitat sau inexistent la serviciul de e-mail sau telefonic face căutarea locurilor de muncă aproape imposibilă. Chiar și primirea de plăți de la programe sociale devine foarte dificilă fără o adresă poștală.
Este posibil, sau chiar simplu, să le ceri acestor oameni să accepte?
Furia poate fi o emoție negativă, dar furia este o energie care a fost folosită pentru a produce mari schimbări sociale. Oamenii care nu acceptă nedreptatea și care se enervează foarte mult pe aceasta, au condus la majoritatea progreselor în drepturile omului pe care noi, ca societate, le-am realizat.
Îndrăznesc pe oricine care să se agațe de bazele filozofice ale practicii de meditație să spună unei femei care a fost alungată de acasă din cauza abuzului fizic, care a rămas fără sprijin pentru ea însăși sau pentru copiii săi și care nu poate obține îngrijirea copilului sau chiar transportul pentru a putea lucra , că drumul către adevărata libertate începe cu eliberarea furiei și acceptarea deplină a situației sale, eliberându-se astfel de furia pe care o simte văzând acea furie ca un simplu construct de gândire.
Un alt fundament al practicii de meditație este compasiunea. A cere oricui să piardă atașamentul față de furie sau să practice acceptarea radicală în timp ce trăiești cu astfel de provocări este un act lipsit de compasiune.
Deci, ce se întâmplă cu practica meditației, ce beneficii își poate permite atunci când este eliminată de epistemologia sa?
Pentru oamenii cu care stau în adăposturi, perioada de practică este singurul moment sigur, liniștit, fără anxietate pe care îl primesc. Un timp scurt de libertate de ceea ce amenință, o oportunitate de a respira doar fără griji, este vindecătoare. Mânia nu dispare și poate că nu ar trebui. Dar oportunitatea de a-l lăsa jos pentru o perioadă de timp și de a experimenta o conștientizare necontrolată este unul dintre marile beneficii pe care le oferă meditația.
Momentele de eliberare pot fi trecătoare. Marea promisiune a încetării suferinței prin eliberarea atașamentului la furie și a dorinței de schimbare este, pentru mulți, naivă în această lume materială. Prea mulți dintre noi ne așteptăm să obținem beneficii din practica noastră de meditație. Acesta poate fi atașamentul cel mai periculos dintre toate.
Pentru persoanele cu care practic în adăposturi, oportunitatea de a sta este tot ceea ce se cere. Cred că această practică cea mai pură, nu filosofia nuanțată care o fundamentează, este adevărata promisiune a meditației.
