Impactul interzicerii fustelor școlare asupra identității de gen a elevului

Scriu ca student în anul doi la Psihologie, cu un interes tot mai mare în modul în care școlile abordează problema uniformei școlare. Am condus până acum traseul educațional convențional: școala primară, liceul de stat, clasa a șasea, universitatea. Acum mă întreb, după ce am terminat anii obligatori de educație, cât de mult din experiența mea școlară mi-a modelat personalitatea și valorile.

În special, valorile mele de gen și percepție de sine. Liceul la care am urmat a fost una dintre cele 63 de școli din Marea Britanie care au interdicție asupra fustelor școlii. Liceul meu a fost - după standardele Ofsted - bun cu caracteristici remarcabile. Într-adevăr, cu o populație oarecum mixtă și cu 1.307 studenți, variabilitatea standardelor și abilităților era inevitabilă. Cu toate acestea, acum cred că cele mai memorabile lecții pe care le-am învățat la școală au fost cele care nu au fost predate în clasă.

Uniforma școlară este, în esență, o metodă de atenuare a alegerii și personalizării identității exterioare. Se poate argumenta că, deși acest lucru poate scuti elevii de presiunile de a se conforma și de a ceda la așteptările societății, el îi obligă și pe elevi într-o cutie foarte limitată și adesea restricționată. Respect și înțeleg pe deplin acest raționament și nu am nicio îndoială împotriva implementării uniformei în școli. Într-adevăr, promovează un sentiment de incluziune și le permite elevilor să-și comunice exterior membrii comunității școlare - și, așa cum ne învață psihologia socială, apartenența la grup susține stima de sine și valoarea de sine. Uniformele școlare permit o oarecare „condiții de joc echitabile”, în sensul că elevii ar trebui (teoretic) să arate și să acționeze ca unul.

Cu toate acestea, uniforma școlară trebuie să funcționeze cu un anumit nivel de flexibilitate. Gradul în care școlile permit elevilor să-și personalizeze și să-și adapteze uniformele școlare este, fără îndoială, emblematic pentru întreaga abordare a școlii în toate domeniile școlare. Datorită impactului persuasiv al petrecerilor externe - adică membrii comunității, părinți etc. - îmbrăcămintea școlară și prezentarea elevilor este una dintre singurele perspective disponibile despre etosul școlii. Elevii se îmbracă elegant = școala este văzută ca funcționând bine. Unele școli au remarcat lungimea fustelor școlii pentru a contracara căutarea menținerii reputației. Cămășile scurte sunt considerate necorespunzătoare și s-a spus că prezintă o atitudine față de feminitate pe care echipele de conducere a școlii nu o respectă. Întrebarea mea este: de ce nu? De ce se pare că deținem această asociere inerentă între fustele școlii și sexualitatea nepotrivită?

În cartea „Fete, băieți și sexualități junior: explorarea genului copiilor și a relațiilor sexuale în școala primară” de Renold (2004), conceptele de sexualizare a uniformei școlare sunt discutate în detaliu. Autorul susține că, pentru unele elevi de sex feminin, diferențierea de feminitățile „fete” - cum ar fi „mini-fuste pentru a-i impresiona pe băieți (p.54)” - este cea mai evidentă modalitate de a-și proiecta sinele sartorial. Cu alte cuvinte, chiar și de la vârsta școlii primare, îmbrăcămintea și aspectul exterior sunt văzute ca un vehicul de exprimare a valorilor noastre de gen.

În 2015, directoarea de la liceul Trentham din Stoke-on-Trent a declarat că rațiunea interzicerii fustelor școlare se datora faptului că fustele scurte „distrageau atenția profesorilor de sex masculin”, iar problema devenise o preocupare „de salvgardare”. Acest lucru forțează direct conceptul de feminitate evidentă în obiectul privirii masculine - nedorite și nesolicitate. Autorul menționat susține că sexualizarea uniformei școlare ar putea provoca fetele tinere să se vadă ca obiecte inevitabile ale omniprezentei priviri masculine. Cercetările efectuate au arătat că elevele de sex feminin au obținut un sentiment de agenție și putere în purtarea fustelor școlare, ceea ce le-a permis să-și prezinte identitatea de gen.

Prin refuzul femeilor dreptul de a avea o metodă definită și clară de a se diferenția de omologii lor masculini, acest lucru promovează o cultură a colectivismului inexact de gen. Mai simplu spus, nu suntem toți la fel și rochia noastră ar trebui să reflecte acest lucru. Etichetarea fustelor școlare drept „nepotrivite” și „o preocupare de salvgardare” sexualizează un concept inocent, care la rândul său contribuie la sexualizarea implicită a femeilor tinere - o problemă adânc înrădăcinată în societatea contemporană. Cred că cheia acestei probleme se rezumă la un singur lucru - alegerea. Încurajați manifestările de gen, promovați individualismul și fiți atenți la faptul că „adecvarea” și „modestia” sunt concepte complet subiective.

Referințe și lecturi suplimentare:

Renold, E. (2004). Fete, băieți și adolescenți sexuali: explorarea genului și a relațiilor sexuale ale copiilor în școala primară. Routledge.

Watson, C. A. (2004). Sinele sartorial: filozofia vestimentară a lui William James. Istoria psihologiei, 7(3), 211.

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3147212/School-bans-girls-wearing-skirts-s-distracting-male-teachers-walk-stairs-sit-down.html

https://thepsychologist.bps.org.uk/volume-29/august/school-skirt-bans