Artterapia trecutului: găsirea confortului și consolare în artă

Astăzi terapeuții își ajută pacienții să facă față anxietății, dependenței, bolilor sau durerii. Terapeuții ar putea încuraja clienții să-și exploreze emoțiile desenând, de exemplu, sau să reflecteze la o experiență dificilă prin pictură. Arta este folosită pentru a ajuta oamenii să se exprime și să-și exploreze emoțiile.

Cu toate acestea, în secolele trecute, terapia prin artă a luat o formă substanțial diferită. Poate că este timpul să aducem această practică a trecutului în prezent - ca o modalitate de a ne deplasa în viitor.

Retaul Isenheim este o operă sculptată și pictată din secolul al XVI-lea, găzduită într-o veche mănăstire transformată în muzeu din orașul medieval Colmar, Franța - un oraș cu case cu cadru din lemn și poteci sinuoase care par să se fi schimbat puțin în 500 de ani.

Altarpiele au fost folosite de mult timp pentru a decora bisericile și pentru a spune povești, dar Altarpiece-ul Isenheim a oferit o funcție terapeutică suplimentară. Ordinul religios care îngrijea bolnavii, antoniții, „prescria” vizionarea altarului celor din spitalele lor. Au condus bolnavii în zona corului bisericii Isenheim, unde le-au furnizat pâine proaspătă și sfânt vinărie, un vin infuzat cu plante medicinale. În acest spațiu liniștit, pacienții puteau medita la picturile care alcătuiau retaula.

Panoul central al altarului Isenheim afișa un Hristos răstignit infectat cu ciumă. Pentru europenii din Evul Mediu, arta religioasă deținea o putere specială asupra imaginației sociale. Pacienții bolnavi de ciumă bubonică ar fi obținut o mare consolare din chipul lui Hristos aflat în mod similar. Pictura le-a spus că trupul lui Hristos a fost distrus ca al lor, el le înțelege suferința și nu sunt singuri. A ameliorat în tăcere unele dintre cele mai profunde anxietăți ale bolnavilor și morții: decăderea corpului, durere, izolare.

De-a lungul secolelor, altarul Isenheim a continuat să impresioneze nenumărați artiști și scriitori. Romancierul american Francine Prose a fost deosebit de uimit de utilizarea sa ca terapie prin artă. Ea a descris vizionarea altarului ca schimbând viața și a spus că a fost surprinsă să descopere, „la un moment dat din istoria noastră, o societate a crezut că asta ar putea face arta: că arta ar putea realiza ceva ca un mic miracol de confort și consolare. .“

Poate arta să realizeze și astăzi un miracol de confort și consolare? Ar putea să le amintească oamenilor de mortalitatea lor și, de asemenea, să atenueze frica? Ar putea prefigura inevitabilul, insuflând totodată speranță?

Când antoniții au prescris vizionarea altarului Isenheim, a fost a însemnat să schimbe viața. Bolnavii au mâncat pâine, au băut vin și au consumat metaforic tabloul. Și acel consum a permis transformarea personală. Pacienții s-au deschis spre imaginea lui Hristos pe moarte și au primit mângâiere prin solidaritate.

Astăzi, consumăm și artă. Într-adevăr, altarul Isenheim se află acum într-un muzeu de clasă mondială expus pentru cei care pot plăti. Dar lăsăm arta să ne transforme? Permitem artei să ne amintească de finitudinea noastră și să ne mângâie în ruptura noastră? Sau o vedem doar ca lucrări de expresie creativă plătite pentru vizionare? Sau mai rău - posesia sa ca simbol al statutului social? Deținem artă, dar refuzăm să o lăsăm să ne modeleze?

Am avut convingerea că arta fusese, probabil, iremediabil comodificată, împreună cu restul a ceea ce este bun, adevărat și frumos în viață. Și apoi m-am dus în Franța să văd pentru mine singur altarul.

Spațiul nu permite descrierea adecvată a acestuia. Straturile, poveștile, sculptura și pictura multiple ale altarului sunt atât de bogate. Ceea ce am văzut în Franța mi-a confirmat că capodopera continuă să-și exercite influența schimbătoare de viață. Arta poate încă să facă minuni de confort și consolare.

Mi-am petrecut ziua în Colmar scrutând din toate unghiurile Reteta Isenheim. M-am pregătit în avans și m-am bazat pe cercetările mele pentru a lua în considerare toate caracteristicile sale.

La sfârșitul zilei, am urcat pe balcon cu vedere la opera de artă. I-am examinat detaliile. Acum am vrut să iau totul dintr-o dată. Dar, din punctul meu de vedere de mai sus, nu pictura mi-a atras atenția.

Ora era târzie, iar muzeul era aproape gol. Au rămas doar două persoane. Un bărbat subțire de vârstă mijlocie care mergea cu un baston amestecat încet de la panou la panou. Era ca și cum ar fi disprețuit să plece și ar fi încercat să strângă până la ultima picătură din medicament. Pe o bancă stătea o mică doamnă în vârstă, cu bucle albe, libere, care medita la Hristos desfigurat.Cei doi au fost captivați, iar eu am fost captivat de captivarea lor. Sparte și îmbătrânite, erau băute în frumusețea artei și primeau consolare de o altă dimensiune.

Această postare este oferită de Spiritualitate și sănătate.