Stigma umorului și a fetișurilor
Există o anumită teroare în a fi amuzat sau trezit de ceva în afara „normei”. Când am început să ascult podcastul meu preferat de comedie, care găsește umor în toate lucrurile (inclusiv știri cu adevărat oribile), am fost puțin surprins de conflictul pe care l-am simțit la reacția mea. „Sunt o persoană decentă”, m-am gândit, „și totuși râd de asta ...” Am simțit același fel de discordie în ceea ce am fost pornit de: „Dar nu pot fi atât de teribil ... Ce este gresit cu mine? ”
Când vine vorba de asta, deși mulți nu dorim să găsim anumite lucruri amuzante, îți place ceea ce îți place. În mod similar, mulți oameni consideră că au anumite dorințe sexuale - pe care ar prefera, într-o lume perfectă, să le respingă.
Există câteva alte asemănări pe care le văd între umor și fetișuri:
Context.
Desigur, cred că crima este tragică și greu de înțeles. Actul în sine este cât se poate de oribil și de amuzant. Dar contextul și factorii incitanti pot fi aproape la fel de descumpănitori ca infracțiunea în sine. În propriul meu podcast, am transformat evaluarea absurdului într-un tip de joc. Mă mir de bizaritatea unei crimă motivată aparent de faptul că nu vreau să-l interpretez pe Yahtzee sau de apărarea unui criminal care susținea că atacă oamenii doar pentru a-și promova filmul. Contextul oferă permisiunea de a se abate de la normele societale și un loc unde se poate face acest lucru.
În ceea ce privește dorințele sexuale, anumite scenarii sau acte pot fi explorate în siguranță în context. Și, în acest context, este posibil să nu existe niciun pericol sau exploatare sau intenție rău intenționată. De exemplu, o femeie care fantezează despre viol (sau este controlată) nu are nicio dorință cu adevărat de a fi agresată; nici un om care adăpostește aceste dorințe nu are neapărat intenția de a victimiza. Dorințele pot fi explorate în parametri siguri, la fel cum filmul de groază sau roller-coaster local oferă spațiul pentru a fi înspăimântați în siguranță.
Stigma.
Majoritatea oamenilor nu vor să simtă că nu sunt sincronizați cu populația generală. Astfel, s-ar putea să ascundă sau să respingă latura lor „nervoasă” sau trăsăturile mai puțin gustoase. Partenerul tău va crede că ești demențial dacă recunoști că ai râs de acel videoclip de pe YouTube cu tipul care cade și îi rupe brațul? Cel mai bine să nu mai vorbesc deloc. Și mersul la locul de muncă în echipament dominator este probabil un plan de acțiune prost.
Dar s-ar putea să nu se simtă mai puțin terifiant sau rușinos să abordezi interese neconvenționale în privat cu partenerii intimi - mai ales atunci când simți că există ceva inerent „greșit” în ceea ce privește cine ești sau ai sensul că ar face-o.
Copiind.
Au existat știri despre crime atât de nedumerite pentru mine, încât am simțit nevoia ca podcasterul meu preferat să-și bată joc de ele, astfel încât să pot reformula. (Uneori) evită să recunoască adevărata groază a situației să audă pe cineva povestind cu bucurie, minunându-se de nebunia tuturor.
În ceea ce privește sexualitatea, deși nu doresc să aloc prea multe motive pentru fetișuri, nu pot să nu analizez interesul meu și al celorlalți. Am citit o teorie cu câțiva ani în urmă, care m-a frapat: faptul că fetișurile se dezvoltă ocazional în copilărie ca un mod de a face față cu ceva incomod sau greu de înțeles. Experiențele pot fi deranjante pentru copii, chiar dacă nu implică abuzuri (de exemplu, sejururi în spital, furie în casă).
Distanțarea.
La ce ne conectăm poate deveni punctul nostru de bază. Atunci este ușor să decidem că comportamentul deviant este orice altceva decât ceea ce ne simțim personal. Suntem foarte bine - ceilalți tipi sunt ciudați.
Simțiți că există vreo paralelă
între umor și fetișuri?
