Crezi că nu ești vinovat de abuz verbal? Mai gandeste-te

Nu vorbi niciodată rău despre tine.

Este o afirmație simplă, cu care mulți dintre noi ar fi de acord în concept. Dar urmați sfatul acesteia? Probabil ca nu. Deoarece criticul nostru interior ne vorbește cu o voce atât de familiară, încât rareori observăm prezența.

Recent, am avut un prieten care să spună cu voce tare, cu convingere absolută: „Doamne, sunt un idiot (expletiv)”.

Ea a spus asta de mai multe ori și am fost readusă în copilărie, unde acest tip de modelare mentală era mai des acceptat. Îmi spuneam asta cu voce tare tot timpul. Acum, o spun doar intern.

Dacă vrem să fim liberi și fericiți, nu ne putem permite luxul gândirii negative. Au trecut ani de când nu mi-am permis un model mental atât de evident și de puternic, dar auzindu-l pe prietenul meu spunându-mi că mi-a amintit cât de insidios poate fi abuzul verbal de sine. Este proverbialul elefant roz din cameră, dar este o cameră internă pe care doar noi o putem vedea, deci detectarea problemei poate fi o provocare pentru sine.

Mulți dintre noi dorim să creăm vieți excelente, aventuroase. Dar, fără să știm, am putea să ne sabotăm planurile. Acest lucru mi-a atras atenția directă recent, când am avut una dintre acele zile „obraznice” (acesta este codul pentru ticălos și deprimat.) Eram în afara soarelui și nimic nu părea să meargă bine.

M-am întrebat: Când sunt în acest umor urât, ce se joacă cu adevărat? În această stare ciudată, găsesc că vechiul meu tip mental negativ se încarcă, dar acum este mai subtil decât copilăria mea.

Mi se pare că îmi dau greu. Consider că devin un tip cu adevărat judecător și că această judecată este deosebit de dură. De fapt, pe măsură ce stau cu el și încerc să-l înțeleg mai mult, totul se rezumă la acest lucru: pur și simplu sunt violent mental și violența nu este niciodată, niciodată bună.

Având în vedere că mă simt mult mai confortabil în rolul meu de iubitor al păcii, aceste momente de a fi într-un umor urât mă zguduie cu adevărat. Îmi amintesc de Gandhi care a trăit cu două mari obiective: să trăiască cu sinceritate (Satya Graha) și să trăiască în non-violență (Ahimsa).

Aceste două caracteristici i-au modelat întreaga viață. El a trăit cu sinceritate și asta a însemnat când a văzut ceva care era în mod clar greșit, în loc să spună doar: „Ei bine, asta pare să facă toată lumea și eu sunt un om mic și nu pot schimba nimic”, în schimb, el ar sta disconfortul situației și apoi acționează asupra ei. Întrucât indienii erau în esență sclavi în propria țară, el s-a ridicat în cele din urmă și a spus „Nu”.

A fost curajos. Dar modul în care s-a ridicat împotriva opresiunii a fost ceea ce a fost atât de frapant la el și probabil de ce îl onorăm cu amintiri atât de emoționante astăzi. Faptul că ar putea reuni o întreagă națiune fără utilizarea puterii și forței brute este destul de remarcabil.

Dar el a evitat doar violența externă. De asemenea, a făcut cea mai profundă muncă și a căutat să se scape de el intern violență, de asemenea. Știa că, dacă voia să schimbe lumea, aceasta începea în inima și mintea lui.

O mare parte din viața sa a fost dedicată găsirii unei căi pașnice în sine pentru a face față circumstanțelor extraordinare cu care s-a confruntat. Și această cale, calea pașnică, a fost probabil cea mai mare provocare a sa, dar în cele din urmă a devenit cea mai mare forță a sa.

Mulți dintre noi ne-am săturat să trăim într-o lume violentă. Trebuie să ne amintim că călătoria de o mie de mile începe cu primul pas. Primul pas este oprirea violenței din interior.

Poți observa pur și simplu tiparul mental din capul tău? Trageți „rachete” mentale furioase colegilor dvs. sau iubitului când vă supără? Te înjunghii cu un „pumnal” emoțional când te simți blocat sau eșuezi la ceva?

Yoga ne ajută în acest sens, deoarece pe măsură ce ne deplasăm prin practica noastră, putem descoperi tot felul de colțuri în care natura noastră interioară permite violența și apoi putem face ceva în legătură cu aceasta.

De exemplu, dacă aveți durere în corpul dvs. în timpul orei și decideți că este mai bine să „împingeți” durerea pentru că doriți să fiți acerbi și să cuieți cu adevărat acea postură, ei bine, aceasta este o formă de violență, mai ales dacă te rănești.

Facem practica noastră și permitem ca mintea negativă să iasă la suprafață. Dar îi acordăm atenție și lucrăm cu atenție pentru a ne îndrepta în direcția bunătății sau a non-violenței.

Vă încurajez: profitați de ocazie atunci și acolo pentru a decide să faceți din dragoste principala voastră directivă, nu războiul.

Acest articol este oferit de Spiritualitate și sănătate.