Modul în care terapeuții pot deveni consilieri ai locului pantalonilor

Sunt terapeut de patru decenii, lucrând într-o varietate de situații, servind copii și adulți, persoane, cupluri, familii și grupuri. Creierul meu rolodex este plin de idei și intervenții. Uneori, când predau cursuri de educație continuă pentru asistenții sociali, mi se cere să ofer mai multă teorie. Deși am și asta stocat în craniul meu, le reamintesc că pot obține teorie din cărți. De la mine obțin abilități practice practice pentru a le încorpora în practica lor și în propriile lor vieți. Părerea mea este că, cu cât suntem mai capabili să explorăm propriile noastre umbre și puncte forte, cu atât vom fi mai adepți ca ghizi pentru clienții noștri.

Terapeuții sunt „ascultători privilegiați” - precum frizerii, duhovnicii, barmanii și șoferii de taxi. Clienții se bazează pe noi pentru a crea un spațiu sigur pentru exprimarea lor emoțională și pentru a păstra confidențialitatea acestor expresii. Este o onoare și o încredere sacră.

Recent, în timp ce lucrez cu mai mulți clienți care au simptome de TOC, sunt provocat să vin cu strategii care să îi ajute să ocolească atracția inexorabilă a comportamentelor obsesive. Mulți dintre ei au împărtășit faptul că se compară cu ceilalți, că simt că le lipsește cu tristețe o anumită abilitate sau calitate, că nu vor fi niciodată suficiente. Ca scriitor, metaforele sunt pilonul meu principal.

Astăzi, atunci când lucram cu un client interimar, ne uitam la cele mai recente simptome ale acestuia legate de imaginea corpului. Ceea ce mi-a venit în timp ce se compara cu o versiune idealizată a ceea ce ar fi trebuit să arate, a fost conceptul Goldilocks și Three Tears.Scaunele și paturile ursului mamă și ale ursului tata erau fie prea moi, fie prea tari, dar ursul „avea dreptate”. Terciul părinților săi ursini era fie prea fierbinte, fie prea rece, dar al său avea „dreptate”. Am scos apoi o bucată de hârtie și am scris acele două cuvinte pe ea și i-am cerut să o aibă la îndemână în caz că a uitat.

Apoi am făcut ceea ce eu numesc Dansul Iubirii Corpului, pe care l-am învățat când am devenit un lider al râsului yoga. Începe cu participanții care stau în picioare și se angajează într-o serie de afirmații despre diverse părți ale corpului. "Imi iubesc parul. Îmi iubesc foarte mult părul. Mulțumesc, păr ”și așa mai departe până la degetele de la picioare și tot ce există între ele. Silly? Da. Distracţie? Absolut. Eficient în a ajuta oamenii să depășească rușinea și comparația corpului? Ai pariat.

Clientul meu a fost de acord să o facă cu familia sa. Nu credea că este prea mișto să o facă în biroul meu, așa că a crezut că va fi și mai ușor acasă. Când a fost distras de gândurile sale obsesive, a fost de acord să adauge acea piesă în repertoriul său de abilități.

Un alt client este afectat de anxietate uneori copleșitoare și simte nevoia să fugă mental de gândurile de frică. El este un maestru la „ce-ar fi dacă?” joc. Acum câteva zile, am auzit ceva la NPR (National Public Radio) despre diferitele tipuri de curse pe șosea. Cred că subiectul interviului a fost un alergător la distanță. Una dintre curse a avut zombi care îi urmăreau pe alergători pentru ai încuraja să alerge mai repede. I-am sugerat să se gândească la anxietate ca la zombi flămânzi hotărâți să-i mănânce creierul. A râs când mi-am făcut brațele întinse, gemând imitație. Așadar, ne-am dat seama că, dacă el le-ar putea tăia în bucăți mici, atunci nu i-ar putea face rău. De asemenea, el a făcut referire la o scenă dintr-un film / carte Harry Potter în care zombii de mare atrăgeau oamenii sub apă. În acest caz, el a menționat ceva despre folosirea vrăjilor de foc pentru a-l proteja de a ceda. A fost de acord să le încorporeze în practica sa.

Uneori, implică valorificarea spiritualității lor, astfel încât să o poată încorpora ca instrument terapeutic. Chiar și clienții care spun că nu au credințe religioase sau o practică spirituală au, în general, ceva care îi leagă de transcendent. Această conexiune ar putea veni prin timp în natură, o ieșire creativă sau o relație cu o persoană dragă.

Un client aflat în recuperare a dependenței care petrece timpul „în camere” este probabil să fie scufundat într-un lingou spiritual. S-ar putea să audă „lăsați-l și lăsați-l pe Dumnezeu”, cuvântul „Dumnezeu” exprimat ca „Bună direcție ordonată” și rugăciunea principală a Serenității: „Doamne, dă-mi seninătatea de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba, curajul de a le schimba lucrurile pe care le pot și înțelepciunea de a cunoaște diferența ”.

Acum câțiva ani, în timp ce lucram într-o clinică ambulatorie de recuperare a drogurilor și a alcoolului. Intrasem într-o sâmbătă ca să prind niște acte. Un tânăr a apărut la ușa biroului meu, în căutarea unei întâlniri cu Narcotici Anonimi, care în mod normal avea loc la acea vreme.

Fusese curat de heroină timp de aproximativ o lună și îi promisese consilierului său de reabilitare că va merge la 90 de întâlniri în 90 de zile. Vizitând zona pentru o întrunire de familie, a căutat online cea mai apropiată întâlnire, iar adresa noastră a apărut. Ședința a fost anulată, iar site-ul web nu a fost actualizat. Am verificat online și nu am găsit o altă întâlnire în zonă.

El a întrebat dacă putem avea propria noastră întâlnire, referindu-se la Matei 18:20: „Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați împreună în numele meu, acolo sunt eu în mijlocul lor”. Am fost de acord cu bucurie. Am recitat Rugăciunea Serenității. A citit cele 12 etape și 12 tradiții complementare ale Alcoolicilor Anonimi, apoi și-a împărtășit povestea. Am vorbit despre muzică (purta o cămașă Jimi Hendrix) și despre familie (soția lui era unul dintre cei mai mari susținători ai săi).

Înainte de a pleca, el m-a întrebat dacă aș scrie în caietul său că a participat la o întâlnire și mi-a făcut plăcere să fac asta. Am recunoscut că a avut loc un „moment minune”: El arătase unde aveam nevoie amândoi de el.

Deși limitele adecvate sunt esențiale în relațiile terapeutice, terapeuții ar trebui să-și amintească că avem multe dintre aceleași întrebări profunde pe care le fac clienții noștri. Când ne conectăm cu ei ca o ființă umană care caută pe alta, atunci terapia devine sacră între noi și un terapeut poate deveni un loc al consilierului de pantaloni.