Căsătoria cu sufletul poate reduce altruismul

Noile cercetări sugerează că soțiile care au o perspectivă romantică asupra căsătoriei sunt mai puțin susceptibile de a face voluntariat, conducându-și soții la voluntariat mai puțin.

Însă viziunea romantică a soților despre căsătorie nu a fost asociată cu voluntariatul lor, nici al soțiilor lor, potrivit unui studiu al Universității Baylor.

Young-Il Kim, Ph.D., profesor asistent de cercetare la Institutul Baylor pentru Studii de Religie, și co-cercetător Jeffrey Dew, Ph.D., profesor la Școala de Viață de Familie de la Universitatea Brigham Young, au început să testeze revendicarea unui studiu clasic - „Instituții lacome” - realizat acum mai bine de 40 de ani.

În lucrare, sociologul Lewis A. Coser a susținut că căsătoria este o instituție lacomă care cere angajament exclusiv de la cuplurile căsătorite. Acest lucru face mai dificil pentru cuplurile căsătorite să-și răspândească timpul și energia către alte persoane și instituții, a spus Coser.

Kim și Dew au decis să revizuiască studiul într-un context actual. Interesant este că au găsit câteva rezultate similare, deși au fost surprinși de diferențele de gen.

„Soțiile care adoptă o viziune mai romantică despre căsătorie par să caute satisfacție (emoțională) în primul rând prin intermediul soților, ceea ce ar putea îndepărta timpul și energia cuplurilor de la implicarea lor în comunitate”, au scris Kim și Dew.

Studiile anterioare care explorează conceptul de „căsătorie lacomă” s-au concentrat, de obicei, asupra faptului dacă persoanele căsătorite sunt mai puțin susceptibile decât persoanele necăsătorite să mențină legături personale. Un studiu special a constatat că cei căsătoriți au mai puține șanse decât cei căsătoriți niciodată și cei divorțați să rămână în legătură cu părinții lor, oferind sau primind mai puțin ajutor emoțional, financiar și practic.

„În mod surprinzător, o mulțime de lucrări anterioare au definit lăcomia ca fiind cineva care petrece puțin timp cu rețeaua sa personală, fără a acorda atenție altor aspecte ale lăcomiei: acordând puțin timp comunității mai largi”, a spus Kim.

„Am fost și mai surprins că niciun studiu nu a abordat teza lacomă a căsătoriei investigând cuplul căsătorit ca unitate de analiză. Argumentul lui Coser nu se bazează pe comparația dintre indivizi căsătoriți și necăsătoriți. Potrivit lui Coser, caracteristicile lacome din căsătorie provin din cuplurile înseși. Soțul și soția sunt cei care caracterizează natura căsătoriei lor. ”

În studiul actual, Kim și Dew au investigat dinamica din interiorul căsătoriilor pentru a vedea dacă voluntariatul fiecărui soț este prezis de credințele conjugale ale celuilalt și de timpul petrecut împreună de unul singur.

Aceștia au analizat datele din Studiul generozității conjugale, un eșantion recent la nivel național al Statelor Unite, cu 1.368 de cupluri căsătorite cu vârste cuprinse între 18 și 45 de ani. cât de des au participat la slujbe religioase.

În timp ce permitea variabile precum programul de lucru, educația și dacă cuplurile au avut copii, cercetătorii s-au concentrat asupra acestor factori:

• Dacă cuplurile au avut o viziune „suflet pereche” despre căsătorie, devenind astfel prioritatea lor principală în viață; sau dacă au avut o viziune mai tradițională, punând valori suplimentare asupra altor funcții ale căsătoriei, cum ar fi creșterea copiilor și satisfacerea nevoilor financiare.
• Cât timp au petrecut numai între ei.

Kim și Dew ”au constatat că:

• Viziunea soțiilor despre căsătorie ca „suflet pereche” a fost asociată cu mai puțin voluntariat atât al soției, cât și al soțului, dar un bărbat care are o viziune sufletească pereche despre căsătorie nu a fost asociat cu voluntariatul niciunui dintre soți.
• Timpul petrecut singur cu soțul / soția a fost asociat pozitiv cu rapoartele soților despre propriul lor voluntariat.

Faptul că timpul de soție avea o asociere pozitivă cu voluntariatul soților a fost neașteptat de Kim și Dew, care au emis ipoteza că timpul petrecut împreună ar inhiba voluntariatul.

„Mi s-a părut interesant să văd diferența de gen aici”, a spus Kim.

„O posibilă explicație este că cuplurile care investesc mai mult timp în căsătorie au mai multe șanse să aibă relații mai bune, iar soții în astfel de căsătorii ar putea avea mai multe șanse să se ofere voluntar cu soțiile lor, care îi pot împinge să se ofere mai mult”.

Răspunsurile la întrebările sondajului au arătat că:

• 53% dintre soții și 55% dintre soți au indicat că privesc căsătoria ca pe o relație între sufletele pereche; restul au pus valori suplimentare asupra altor funcții ale căsătoriei, cum ar fi creșterea copiilor și satisfacerea nevoilor financiare;
• Timpul mediu de participare a voluntarilor a fost de una până la două ore pe lună;
• Cuplurile au petrecut în medie o perioadă de calitate numai între ele aproximativ o dată pe săptămână;
• Prezența medie religioasă a fost o dată sau de două ori pe lună, soțiile participând puțin mai mult decât soții.

Sursa: Universitatea Baylor