Reziliență și atenție: gânduri de la doi maeștri
Sir Michael Rutter a fost prezentat de președintele trecut al APA, Richard Suinn. Sir Michael (Sir / Dr. Rutter?) Nu numai că are un corp voluminos de scrieri despre rezistență, dar este considerat „tatăl psihiatriei moderne a copiilor”.
Sir Rutter a descris dezvoltarea interesului său, de la originile sale familiale până la munca sa de studiere a geneticii și mecanismelor de coping (de exemplu, Gamezy și Rutter, 1983) până la interesul său pentru studii longitudinale care sugerează „factori de protecție” în joc. În calitate de practicant medical, a fost mult timp conștient de relația continuă dintre factorii genetici și de mediu. De-a lungul prezentării sale, el s-a referit la această interacțiune și la modul în care există un proces, distinct de trăsăturile statice individuale care inoculează împotriva devastării stresului. Într-un mod care amintește de Teoria interpersonală a psihiatriei a lui HS Sullivan, el a descris cum, în circumstanțe fortuite, unii oameni pot sări peste o stare de disfuncționalitate și să recâștige viața normală, din motive dincolo de un singur factor (genetic sau mediu).
„Reziliență = rezistență relativă la experiențele de risc asupra mediului, SAU depășirea stresului sau a adversității, SAU un rezultat relativ bun în ciuda experiențelor de risc.”
Reziliența NU este, spune Rutter, „doar competență socială sau sănătate mintală pozitivă”. El are câteva rezerve cu privire la unele eforturi de a „preda rezistența”, de exemplu ca parte a unui curriculum școlar standardizat. El a spus că școlile care încearcă să predea reziliența în același mod cu predarea ABC-ului, „vor eșua”.
Sir Rutter a observat că există diverse mecanisme de coping care pot inocula împotriva daunelor, inclusiv ceea ce el numește „efecte de oțel”. Un exemplu ar putea fi săritul cu parașuta, în care „săritura cu parașuta duce la adaptarea fiziologică” și o oțelare obișnuită împotriva fricii sau a răspunsurilor fiziologice de supraviețuire. În general, „dacă vrei să fii rezistent la infecții, cel mai rău lucru pe care l-ai putea face este să eviți TOATE expunerile”. În mod similar, pentru a participa la activitățile normale ale vieții, trebuie să se dezvolte unele mecanisme de rezistență / coping. Adăugați paradigmei apărările psihologice în plus față de cele fiziologice, iar noțiuni precum conceptul de „autoeficacitate” al lui Bandura (precum și cel de „atenție”) capătă o importanță suplimentară.
Trecerea acum de la un subiect extrem de popular la altul….
Participanții la APA au fost, de asemenea, tratați cu o experiență de neuitat, captivantă, sub forma unei prezentări puternice și unice, de către o altă legendă din psihologie, dr. Steven Hayes. Hayes este cunoscut pe scară largă pentru filozofia sa ACT și strategia terapeutică. Aceasta este terapia de acceptare și angajament. Celebrat ca o abordare cognitivă / comportamentală susținută empiric (citiți: „bazată pe dovezi”), se bazează suplimentar din „teoria relațională a cadrelor” și diferă de majoritatea celorlalte abordări, concentrându-se pe „atenție”. În loc să încerce să strivească gândurile nedorite, cineva devine atent și acceptabil și capabil să transcende propriile răspunsuri auto-înfrângătoare.
Tehnica și fundamentele filozofice sunt mult prea complexe pentru a fi rezumate aici - cu dr. Hayes însuși comentând că era atent la timp și la loc și că nu va aborda detaliile abordării sale. Dar ceea ce a prezentat el nu poate fi uitat niciodată de cei care au urmărit și ascultat, întrucât a împărtășit o combinație puternică a propriei sale narațiuni de viață împreună cu exemple de factori care ne modelează viața de zi cu zi.
Dr. Hayes a început o prezentare multi-media cu un „slide” înfățișând un televizor alb-negru, în anii 1950. Aceasta trebuia să înceapă câteva reflecții personale, dintre care doar câteva pot fi împărtășite aici, dar care au fost puternice și au făcut mai ușor să se vadă de unde s-ar fi putut naște unele idei ale lui Hayes - cum ar fi toxicitatea „obiectivării” în limba noastră și cultură populară, alimentând polarizarea și ura care pătrund în societăți. O mostră:
1956. Un băiețel care își urmărește mama.
El nu înțelegea în acel moment. Știa însă că s-a întâmplat ceva puternic, între ceea ce s-a arătat la televizor și reacția mamei sale (care a scuipat la televizor și l-a oprit). Treizeci și cinci de ani mai târziu, i-a dat propriei fiice numele asumat al mamei sale (luat pentru a scăpa de moartea sigură în Holocaust).
Obiectivare. Hotărâre. Lipsa acceptării: „Ghici ce? Dacă îl poți aplica altora, îl poți aplica și pentru tine. Și dacă nu ești tu, atunci este persoana care stă de ambele părți ale tale ".
Terapeuții trebuie să fie atenți și ei
1984. „Văzându-mi fiica afro-americană intrând într-o cameră.” Și văzând reacția.
Istoria și răspunsurile societății au fost eșantionate. Hayes a remarcat caracteristicile și puterea retoricii: „Înotăm într-o mare de limbaj”, obiectivând și dezactivând umanitatea noastră.
Și scopul? „Flexibilitate psihologică: vrem ca oamenii să fie deschiși, activi și centrați. Budiștii au dreptate ”.
