A avea probleme înseamnă a fi în viață
Am aflat despre filmele pierdute la o zi după ce zborul Continental 3407 a coborât, la doar câțiva kilometri de micul oraș din vestul New York-ului în care am crescut. Și pe măsură ce amploarea dezastrului a devenit clară - pe măsură ce se dezvăluiau poveștile atâtor vieți strălucitoare - am început să mă simt ușor rușinat și prost. Oamenii din acel avion nu ar mai trebui să se îngrijoreze niciodată de filmele pierdute la domiciliu sau de plata impozitelor sau de unde ar urma următoarea lor masă. Nu vor mai avea niciodată ocazia să ardă o bucată de pâine prăjită, să distrugă o relație sau să fie pe capătul primitor al unei alunecări roz. Pasagerii care și-au pierdut viața pe zborul 3407 ar avea acum fara probleme deloc - și nu ar mai avea probleme niciodată. A avea probleme înseamnă că ești în viață. Este un cadou minunat pe care îl confundăm adesea cu o povară nesuferită.
Ca psihiatru, de obicei mă concentrez pe a ajuta oamenii să-și depășească problemele emoționale. La fel și majoritatea colegilor mei din profesia de sănătate mintală și așa ar trebui să fie. Oamenii vin la noi cu diverse crize și în diferite stări de suferință și incapacitate. Facem tot ce putem pentru a-i ajuta să se ridice în picioare. Dar, cu excepția unora care practică o formă existențială de psihoterapie, rareori îi învățăm pe pacienții noștri valoarea spirituală a având probleme - adică valoarea darului inefabil prețios și trecător al vieții.
În tradiția evreiască, există o zicală populară: „Când un evreu își rupe piciorul, îi mulțumește lui Dumnezeu că nu i-a rupt ambele picioare. Când îi rupe pe amândoi, îi mulțumește lui Dumnezeu că nu i-a rupt gâtul. ” Acest lucru nu este la fel ca a fi recunoscător pentru problemele cuiva, dar recunoaște, cu recunoștință, că problemele cuiva ar putea fi mult mai grave.
În Islam, declarația binecunoscută se traduce de obicei prin „Dumnezeu este mare!” - Allahu Akbar - se vorbește atât în vremuri de bucurie, cât și în ocazii de doliu. Și călugărul creștin german, Thomas a Kempis, a învățat că „„ este bine să întâmpinăm necazuri și adversități, din când în când; căci necazurile deseori îl obligă pe om să își cerceteze propria inimă ”.
Permiteți-mi să fiu clar: în niciun caz nu susțin ideea greșită că depresia clinică este cumva „bună pentru suflet” sau că reprezintă o stare de conștientizare spirituală sau artistică sporită. Acest mit a fost dezvăluit temeinic de colegul meu, dr. Peter Kramer, în cartea sa Împotriva depresiei. Însă spun că, atunci când ne aflăm în fața problemelor cotidiene, putem găsi o măsură de consolare în faptul că suntem tulburați doar pentru că suntem în viață - și viața este ceva ce nu trebuie să luăm niciodată de la sine. Așa cum filosoful Martin Heidegger a susținut că conștientizarea morții ne permite să ducem o viață mai intensă și „autentică”, cred că îmbrățișarea problemelor noastre ne conduce la o apreciere mai profundă a plăcerilor noastre.
Filozoful medieval Boethius a observat că „norocul înșeală; averea adversă ne învață ”. Cred că a vrut să spună așa ceva. Suntem adeseori ademeniți într-un fals sentiment de autocomplacere de lucrurile bune care ni se întâmplă. Câștigăm la loterie sau facem o crimă la bursă și ne imaginăm că norocul va fi întotdeauna al nostru. Actuala criză financiară care se abate asupra națiunii ne-a arătat golul unui astfel de optimism ersatz. Pe de altă parte, adversitatea ne îndreaptă spre un adevăr dur: cu toții suntem doar carne și sânge; suntem cu toții muritori. Este o prostie să te agite și să fumezi peste câteva role pierdute de film. Sfârșitul tragic al zborului 3407 a lipsit cincizeci dintre semenii noștri de bogata plăcere de a avea probleme. Le putem onora memoria trăindu-ne viața mai autentic și bucurându-ne de dulceața adversităților noastre.
