Sunt deprimat sau doar adânc?

Mi-am petrecut adolescența și adolescența obsedând de această întrebare: Sunt deprimat sau doar adânc?

Când aveam nouă ani, m-am gândit că sunt un tânăr mistic creștin, deoarece mă raportez mult mai mult la sfinții care au trăit cu secole în urmă, decât la alte fete de nouă ani care aveau îndrăgostiți de băieți. Nu puteam înțelege cum surorile mele puteau pierde cartierele cu un joc video prost când erau copii înfometați în Cambodgia. Salut? Dă-le UNICEF!

Acum mă uit înapoi cu tandrețe la fata rănită pe care am fost și mi-aș fi dorit ca cineva să fi putut recunoaște că sunt foarte deprimată.

Nu că aș fi acceptat ajutorul. Am crezut, alături de toți ceilalți adulți din viața mea, că melancolia și sensibilitatea mea fac parte din machiajul meu „special”, că sunt cadouri de sărbătorit, nu nevroze de tratat. Și dacă ar trebui să iau medicamente care să mă ajute să râd și să mă joc și să proiectez barete grozave ca celelalte fete, ei bine, atunci mi-aș pierde profunzimea.

Pe site-ul PBS „This Emotional Life” - un proiect cu mai multe platforme centrat pe un documentar din trei părți, care va fi difuzat la începutul anului 2010, găzduit de psihologul și autorul bestseller-ului de la Harvard, Daniel Gilbert - psihologul Paula Bloom discută subiectul de a fi profund versus a fi deprimat. Pe postarea sa de blog „Sunt deprimată sau doar adâncă?”, Scrie:

Uneori, oamenii confundă depresia cu filosofia. Dacă aș avea un dolar (bine, poate 2 USD) de fiecare dată când aud „Nu sunt deprimat, sunt doar realist”, „Oricine nu este deprimat nu acordă atenție” sau „Viața nu are sens și eu voi muri, cum pot fi fericit? ” Aș putea susține un obicei cu latte hardcore. Depresia poate avea un astfel de efect asupra viziunii voastre asupra lumii.

Există câteva realități existențiale de bază cu care ne confruntăm cu toții: mortalitatea, singurătatea și lipsa de sens. Majoritatea oamenilor sunt conștienți de aceste lucruri. Un prieten moare brusc, un coleg de muncă se sinucide sau unele avioane zboară în clădiri înalte - aceste evenimente ne zguduie pe majoritatea dintre noi și ne amintesc de realitățile de bază. Ne ocupăm, ne întristăm, ne ținem copiii mai strânși, ne reamintim că viața este scurtă și, prin urmare, trebuie să ne bucurăm și apoi mergem mai departe. Faptul că nu putem să punem realitățile existențiale deoparte pentru a trăi și a ne bucura de viață, a-i angaja pe cei din jurul nostru sau a ne îngriji singuri ar putea fi un semn al depresiei.

Uneori ne întristăm cu toții, ne străduim să adormim, să ne pierdem pofta de mâncare sau să ne concentrăm cu greu. Asta înseamnă că suntem deprimați? Nu neaparat. Deci, de unde știi diferența? Răspunsul, ca și în cazul majorității diagnosticelor psihologice, se rezumă la un singur cuvânt: funcționare. Cum dormi și mănânci? Te izolezi de ceilalți? Ați încetat să vă mai bucurați de lucrurile de care vă bucurați? Dificultăți de concentrare și concentrare? Iritabil? Obosit? Lipsa de motivatie? Te simți fără speranță? Te simți excesiv de vinovat sau lipsit de valoare? Experimentarea unora dintre aceste lucruri poate fi un semn al depresiei.

Peter Kramer, profesor clinic de psihiatrie la Universitatea Brown, dedică o carte întreagă acestei întrebări. El a scris „Împotriva depresiei” ca răspuns la frustrarea sa de a fi pus în mod repetat aceeași întrebare: „Ce se întâmplă dacă Prozac ar fi fost disponibil pe vremea lui Van Gogh?”

Într-un eseu al New York Times, „Nu există nimic profund despre depresie”, care a fost adaptat din „Împotriva depresiei”, scrie Kramer:

Depresia nu este o perspectivă. Este o boală. Rezistând la această afirmație, ne putem întreba: Văzând cruzimea, suferința și moartea - o persoană nu ar trebui să fie deprimată? Există circumstanțe, precum Holocaustul, în care depresia ar putea părea justificată pentru fiecare victimă sau observator. Conștientizarea omniprezenței groazei este condiția modernă, starea noastră.

Dar atunci, depresia nu este universală, nici măcar în vremuri cumplite. Deși predispus la tulburări de dispoziție, marele scriitor italian Primo Levi nu a fost deprimat în lunile sale de la Auschwitz. Am tratat o mână de pacienți care au supraviețuit ororilor cauzate de război sau represiune politică. Au ajuns la depresie la ani după ce au îndurat o lipsă extremă. De obicei, o astfel de persoană va spune: „Nu înțeleg.Am trecut prin ... ”și aici el va numi unul dintre evenimentele rușinoase din vremea noastră. „Am trăit asta și, în toate acele luni, nu am simțit asta niciodată”. Aceasta se referă la necazul necruțător al depresiei, sinele ca coajă goală. A vedea cele mai rele lucruri pe care le poate vedea o persoană este o experiență; a suferi tulburări de dispoziție este un alt lucru. Depresia - și nu rezistența la aceasta sau recuperarea din ea - este cea care diminuează sinele.

Supărată de un mare rău, o persoană poate fi înțeleaptă, atentă și deziluzionată și totuși nu deprimată. Reziliența conferă propria măsură de perspectivă. Nu ar trebui să avem probleme să admirăm ceea ce admirăm - adâncimea, complexitatea, strălucirea estetică - și să păstrăm patru pătrate împotriva depresiei.

Cuvintele lui Kramer consolează un depresiv care își cheltuie 90% din energie pe zi luptând cu gândurile spunând că este deprimată pentru că îi lipsește rezistența pentru a fi optimistă. De fapt, prima dată când am citit Kramer, am experimentat o ușurare profundă. Cu toate acestea, încă susțin că o parte din profunzimea mea cauzată de depresie este un lucru bun. Bineînțeles că nu în zilele în care am o durere cumplită. Dar ar fi trebuit să fiu unul dintre acei tineri de nouă ani care s-au entuziasmat cu ce bandă de culoare aș putea folosi pentru a-mi face baretele și mi-am irosit cartierele pe Pacman ... ei bine, nu aș scrie acest blog.

Acest articol prezintă linkuri afiliate către Amazon.com, unde se plătește un mic comision către Psych Central dacă se achiziționează o carte. Vă mulțumim pentru sprijinul acordat Psych Central!