Consecințele abuzului emoțional

Provin dintr-o familie în care abuzul a avut o continuitate generațională. Bunicul meu a abuzat-o pe bunica mea. Bunica mea și-a abuzat fiul, nora și alte persoane. (Mi-a aruncat o dată mâncare.) Tatăl meu își intimidează soția și fiica. Mama mea este violentă emoțional cu mine. Înnebunesc și pot rupe lucruri în jurul mamei mele.

În general, este un mediu acasă foarte deranjant. Nimeni nu știe cum să iasă din situație și continuăm să ne rănim reciproc. Uneori se simte ca o bătălie spirală până la moarte. Bunicul meu a murit recent, punându-și capăt rolului.

Abuzul are multe forme. Uneori implică putere asupra procesului decizional, unde opiniile unor persoane nu contează în chestiuni legate de acestea. Uneori, reacțiile emoționale ale unei persoane sunt proiectate asupra altora, schimbând responsabilitatea. De asemenea, poate fi violent din punct de vedere fizic, implicând ruperea lucrurilor, lovirea sau tăierea. Bârfa și rușinea socială a fost una dintre modalitățile preferate de bunica mea de a obține controlul asupra tatălui meu.

Cred că abuzul este practic un mecanism pervertit de control, atunci când modalitățile sănătoase de a influența oamenii par infezabile. Adesea, cu familiile disfuncționale există o natură repetitivă a acestor conflicte.

După câteva săptămâni cu familia mea, corpul meu pare să fie permanent pregătit pentru atac. Umărul meu se ridică și există frică constantă în groapa stomacului meu. Se simte ca fiecare persoană din jurul meu pe care am lăsat-o pe teritoriul meu să-mi facă rău. Și nimeni nu va alege să petreacă timp cu mine dacă mă cunoaște pe deplin.

Ani de zile singurele locuri în care mă puteam simți în siguranță sau în care să mă relaxez erau ashramurile și sălile de meditație. Am petrecut mult timp singur în natură. Asta mă va liniști în cele din urmă. Eram foarte neliniștit în interacțiunile sociale, chiar de natură funcțională, cum ar fi cererea unei camere de închiriat.

Tatăl meu mi-a spus acum câțiva ani că fiecare bărbat cu care mă aflu mă va părăsi. Nu-mi venea să cred că a folosit acele cuvinte pe mine, știind că am rănit teribil pe această temă. Tocmai ieșisem din patru ani negri de tristețe legată de căsătorie. A existat sentimentul de a fi încastrat și bătut.

Tatăl meu, în furia lui, s-a acordat rănilor mele și m-a înjunghiat acolo unde mă durea cel mai mult. Mi-a luat ceva timp să înțeleg asta. Am reacționat uneori șoc, amorțeală, depresie severă. Alteori am țipat la el și el a scos cuvinte mai toxice.

Întotdeauna era nevoie de mine să mă apropii, să înțeleg abuzul și să-l rezolv. Nici o situație nu a fost rezolvată. Sunt obligat să văd că nu există o închidere sănătoasă disponibilă pentru aceste situații. Oamenii răniți reacționează și îi dăunează pe alții din cauza rănirii lor.

Dinamica familiei m-a afectat chiar și în situații mai puțin dramatice. De exemplu, nu-mi amintesc să fi putut să mă relaxez acasă cu familia în copilărie. De fiecare dată când mă așezam cu oamenii acasă, trebuia să fac o activitate - cum ar fi curățarea mesei sau ascultarea unei povești sau visarea unor proiecte de făcut.

Asta m-a făcut mereu tensionat când mă așez cu oamenii în situații sociale. Cum să le distrez? Adesea, într-un grup de prieteni, acest comportament al meu nu a fost primit ca nesiguranță, ci ca nevoia mea de a arăta.

În copilărie, ștampilarea socială pozitivă a fost extrem de importantă pentru mine. A fost singura modalitate de a atrage atenția de la tatăl meu. Aș putea obține căldură și respect de la familia mea și de la societate dacă aș fi o persoană de succes. Considerarea socială a devenit o parte foarte importantă a mecanismului de simțire a psihicului meu. Nu mi-am dat seama că se vor întoarce complet împotriva mea dacă mă vor percepe ca un eșec, ceea ce s-a întâmplat mai târziu.

În societatea strict tradițională a Indiei, am rămas necăsătorit. Nu am putut să resping cu ușurință respingerea socială și rușinarea. A fost o lecție dureroasă - nu numai, dar societatea mea este extremă. Căsătoriile aranjate reprezintă în continuare majoritatea căsătoriilor indiene. Cea mai mare parte a populației este căsătorită și există o acceptare redusă a oricărei alte opțiuni de viață.

Cred că viața este o serie de lecții pe care trebuie să le învățăm și să le absolvim. Cei mai mulți dintre noi rămân indivizi răniți, răniți, care încearcă să facă față dorințelor noastre neîncetate. Să ne trezim la conștientizarea rănilor noastre. Să ne găsim calea către integritate.