America’s Drunk History: An Interview with Christopher M. Finan

Rezolvarea întrebărilor și răspunsurilor cu Christopher M. Finan, autorul Drunks: An American History, despre istoria națiunii noastre de alcoolism, recuperare și AA.

Povestea originară a Americii este de obicei spusă ca o luptă pentru libertate. Dar o carte nouă, Drunks: An American History, de Christopher M. Finan, relatează o luptă anterioară luptei noastre pentru independență: o bătălie lungă de trei secole pentru a se destinde.

bețivi începe în 1799 cu povestea Lacului Frumos, membru al Națiunii Seneca, a cărui băutură l-a redus la „pielea galbenă și oasele uscate”. Dezbrăcate din pământ și decimate de sărăcie, nativii au căutat consolare într-un alt cadou gol oferit de americani: băutura.

Într-o stare slăbită, deprimată, Handsome Lake a avut o viziune în care Creatorul i-a spus că alcoolul este pentru bărbatul alb. „Nu, Creatorul nu a reușit pentru tine.” Inspirat de trezirea sa spirituală, Handsome Lake a continuat în cele din urmă să-și ajute colegii Iroquois să treacă în ceea ce sa dovedit a fi una dintre primele mișcări de recuperare de bună-credință din America de Nord.

Finan relatează, de asemenea, evoluția mișcărilor de cumpătare care au dus în cele din urmă la flirtul eșuat al Americii cu interdicția. Istoria este plină de personaje pasionale, cum ar fi Carry Nation, prohibiționistul radical cunoscut pentru că a mânat o hașură folosită pentru a sparge ferestrele salonului. Veți descoperi un alt motiv pentru a-l săpa pe Abraham Lincoln. În timp ce stigmatul îi pedepsea pe alcoolici, el avea un fel de punct moale. „Se pare că a existat vreodată o pronunțare în strălucitorul și sângele cald, să cadă în acest viciu”, spune el cu drag cu bețivii locali.

O temă de căldură și empatie față de cei care au străbătut mănușa alcoolismului este atent înfășurată bețivi. Probabil pentru că Finan însuși provine dintr-un lung șir de oameni care au băut prea mult. El, mama și tatăl său au căzut cu alcoolism. Dar interviul de mai jos, care a fost ușor editat pentru lungime și claritate, îl arată pe Finan ca un optimist. Citind cartea lui, veți înțelege de ce. În timp ce mulți dintre noi suntem încă beți și vom rămâne beți, istoria arată că am parcurs un drum lung de la vindecările cu aur și de la sanatoriile crude. bețivi este o istorie a cauzelor pierdute care găsesc răscumpărarea.

Cartea dvs. este plină de nuggets istorice fascinante despre locul alcoolului în istoria politică și socială a Americii. Ce persoană sau poveste pe care ați dezgropat-o iese în evidență ca favorită?

Povestea Lacului Frumos. El este liderul Seneca al primei mișcări de recuperare. În parte, pentru că este o poveste atât de sfâșietoare, despre cât de greu a lovit alcoolismul indienii. Trăiau coșmar după coșmar: înfrângere militară, deposedare, sărăcie și alcoolism. Dar trezirea sa religioasă, bazată pe sobrietate, este atât de încurajatoare. A avut un mare succes în sublocarea altor membri ai Confederației Iroquois. Bineînțeles că nu i-a liniștit pe toți, dar indienii habar nu aveau că recuperarea era posibilă până când Handsome Lake și-a început cruciada. Una dintre citatele mele preferate este de la un membru neidentificat al tribului său. Cineva te-a întrebat de ce ți-a luat atât de mult timp să devii sobru. El a răspuns: „Până la lacul Frumos. profetul nostru, a spus marele conducător vrea să ne sobri, nu am avut puterea. Dar acum știm că este posibil ”. În multe privințe, aceasta este experiența fiecărui alcoolic. Când suntem în tendințe în jos, ne întrebăm: putem face ceva pentru a opri acest lucru? Acei oameni devin puteri de exemplu pentru noi; asta a fost Handsome Lake pentru oamenii săi. El a fost dovada că nu numai că te poți liniști, ci că bunăstarea și fericirea ta depindeau de aceasta.

„Beții” este o istorie exhaustivă. Iar dependența și alcoolismul sunt teme profund personale, complexe de explorat. Ce te-a motivat să cercetezi această istorie?

Am studiat istoria la școala generală și, spre sfârșitul disertației, i-am spus consilierului că sunt în recuperare. Îl cunoșteam de mult și nu știu de ce am decis să-i spun, dar am știut. Era un tip foarte cald și plin de har. A devenit foarte entuziasmat și mi-a spus că ar trebui să scriu o istorie a alcoolismului. El a spus că va câștiga din faptul că ești sobru și vei oferi o parte din perspectiva pe care un alt istoric ar putea să nu o poată face.

Mi-a plăcut foarte mult ideea, dar teza mea a durat foarte mult. Cartea a durat și mai mult. Apoi am scris a doua mea carte ca o istorie a libertății de exprimare. Când s-a făcut acest lucru și am început să mă gândesc la această carte, am știut doar propria mea experiență în recuperare. Dar când m-am uitat la imaginea mai largă, am constatat că aceasta este o poveste nespusă. Există cu siguranță mulți istorici ai recuperării și am depins foarte mult de munca lor, în special de William White. Dar nu a existat o versiune compactă a acestei povești.

Cu cât am cercetat mai mult, cu atât am realizat că m-am identificat cu acești oameni. Când am cercetat indienii și i-am citit descriind prima lor experiență cu ebrietatea, m-am gândit că wow am simțit asta. Am acea emoție, acel fior. Era ca și cum ați citi ceva care fusese scris ieri în loc de trei secole în urmă. M-am entuziasmat foarte mult de acești oameni.

Citiți mai multe din interviul lui Zachary Siegel cu Christopher M. Finan despre preluarea lui Finan într-o bătălie de trei ani, pentru ca americanii să se detașeze în articolul original A Sober Historian Chronicles America’s Drunk History at The Fix.