Podcast: Ce este Schadenfreude?

Cu toții l-am experimentat - acel sentiment de fericire sufocantă în nenorocirea altei persoane. De la cineva care alunecă pe o coajă de banană la o smucitură care primește o doză de karma instantanee, există ceva satisfăcător în această emoție ciudată. De ce este asta? Trăim într-o „Era a Schadenfreude”? Ar trebui să ne simțim vinovați că o simțim? Și pentru că plângem cu voce tare, cum o spunem în engleză? Ascultați pentru a afla!

Abonați-vă la Show-ul nostru!
Și nu uitați să ne examinați!

Despre oaspetele nostru

Dr. Tiffany Watt Smith este istoric cultural și autor alCartea Emoțiilor Omului. În 2014, a fost numită BBC New Generation Thinker, iar discursul său TED The History of Emotions are peste 1,5 milioane de vizualizări. În prezent, este cercetătoare Wellcome Trust la Centrul pentru Istoria Emoțiilor de la Universitatea Queen Mary din Londra. În cariera sa anterioară, a fost regizor de teatru. Cea mai recentă carte a sa, SCHADENFREUDE: Bucuria altuia nefericiri este disponibilă pentru cumpărare.

SCHADENFREUDE SHOW TRANSCRIPT

Nota editorului:Rețineți că această transcriere a fost generată de computer și, prin urmare, poate conține inexactități și erori de gramatică. Mulțumesc.

Naratorul 1: Bine ați venit la spectacolul Psych Central, unde fiecare episod prezintă o privire aprofundată asupra problemelor din domeniul psihologiei și sănătății mintale - cu gazda Gabe Howard și co-gazda Vincent M. Wales.

Gabe Howard: Bună ziua tuturor și bine ați venit la episodul din această săptămână al podcastului Psych Central Show. Numele meu este Gabe Howard și alături de mine, ca întotdeauna, este Vincent M. Wales. Și astăzi avem un oaspete extraordinar din Marea Britanie. Suntem destul de siguri că acesta este primul nostru oaspete care locuiește în ... este Anglia? Putem spune Anglia sau trebuie să spunem Marea Britanie? Vă arată cât de bine am călătorit.

Tiffany Watt Smith: Puteți spune ... sunt la Londra, puteți spune Anglia sau Marea Britanie.

Gabe Howard: Minunat. Am auzit de Londra, așa că mă simt foarte bine ... dar înainte să mergem mult mai departe ... Uf. Lasă-mă să o iau de la capăt ... Dar, înainte de a ne îndepărta mult ... [Râsete de la oaspete și co-gazdă]

Vincent M. Wales: Mă confrunt cu schadenfreude?

Gabe Howard: Oh, omule ... Da! Am făcut asta intenționat, toată lumea, astfel încât să-l pot prezenta pe Dr. Tiffany Watt Smith. Este cercetătoare principală la Centrul de Istorie al Emoțiilor al Universității Queen Mary din Londra și este autoarea a câteva cărți, dintre care una este Cartea Emoțiilor umane și o nouă carte care a apărut, Schadenfreude: The Joy of Another's Misfortune . Chiar afară din poartă, Tiffany, bine ai venit. Vă mulțumesc foarte mult pentru că ați fost aici și ...

Tiffany Watt Smith: Mulțumesc că m-ai primit.

Gabe Howard: Mulțumesc că mi-am batjocorit pronunțarea greșită despre tot. Vreau ca toată lumea să știe că am făcut asta intenționat în scopuri ilustrative.

Vincent M. Wales: Uh huh. Uh huh. Grozav. În regulă, trebuie să întreb acest lucru direct: ce este mai exact Centrul pentru Istoria Emoțiilor?

Tiffany Watt Smith: Ei bine, suntem un grup de cercetători din Londra - există câteva grupuri de cercetare diferite din întreaga lume care privesc istoria emoțiilor. Dar ceea ce ne uităm este modul în care ideile despre emoții s-au schimbat de-a lungul timpului, cât de diferite sunt unele emoții care intră în modă, cum ar fi plictiseala în secolul al XIX-lea și altele se lasă, astfel încât să existe unele emoții care existau și care nu mai există. Dar principalul lucru care ne interesează este încercarea de a înțelege originile unora dintre emoțiile care ne pasă cel mai mult astăzi. Așadar, mulți dintre noi privim istoriile de exemplu despre fericire și întreaga agendă de bunăstare și ne uităm la istoria anxietății și a rușinii și la lucruri de genul acesta. Mă refer la examinarea tuturor tipurilor de surse, indiferent dacă ne uităm la literatură și artă sau la filosofie și medicină pentru a încerca să înțelegem modul în care gândirea despre emoții s-a schimbat în timp.

Gabe Howard: Este foarte mișto și, bineînțeles, unul dintre lucrurile pe care le căutați este emoția în care cineva câștigă bucurie atunci când se întâmplă ceva rău cu o altă persoană, despre care se numește - și am de gând să măcelăresc cuvântul, întotdeauna face - Shroydenfrada.

Vincent M. Wales: Sigur ai făcut-o!

Tiffany Watt Smith: Schadenfreude, da, din nou intenționat. Bună pronunțare greșită.

Vincent M. Wales: Da.

Tiffany Watt Smith: Deci schadenfreude. Da. Literal, „schaden” de rău sau daune și „freude” înseamnă bucurie, deci „bucurie deteriorată”. Și înseamnă veselia sau liniștea satisfacția de sine pe care am putea-o simți atunci când asistăm la o nenorocire accidentală sau la un accident minor.

Vincent M. Wales: Da, cu toții am experimentat asta și cred că mulți dintre noi, imediat după aceea, experimentăm vinovăția pentru că ne simțim așa.

Tiffany Watt Smith: Absolut. Adică cred că acesta este unul dintre motivele pentru care am fost atât de atras de acest subiect. Adică nu mulți oameni scriu despre schadenfreude. Deși cu siguranță de-a lungul secolelor, oamenii s-au întrebat despre această emoție. De ce o simțim? În ce fel de situații o simțim? Este vreodată moral bun să te simți așa? Și, cu siguranță, cred că ceea ce am găsit a fost că schadenfreude este un sentiment / emoție extrem de interesant și adesea destul de paradoxal, deoarece, pe de o parte, pare a fi mai degrabă răuvoitor sau rău intenționat chiar, știi că te bucuri să vezi pe cineva care are mai mult succes decât să nu primești acea promoție, să te bucuri să vezi că acel prieten atrăgător fără efort este abandonat, știi orice ar fi acel lucru. Dar, în același timp, schadenfreude se leagă de unele dintre acele lucruri pe care le apreciem cel mai mult în societățile noastre umane. Lucrul care mi se remarcă cel mai mult este justiția. Unul dintre motivele pentru care ne simțim deseori schadenfreude este că simțim că cineva primește un fel de venire meritată. Este corect să sufere într-un fel. Deci, știi că cineva trece pe lângă tine în coada de la supermarket și apoi cardul lor de credit este refuzat, sau îți fură locul de parcare și apoi lovesc fața mașinii. Știi, aceste mici lucruri care ne cam dau un pic de plăcere în zilele noastre. Cred că gândim, ei bine, este karma. Știi, au meritat-o. Poate data viitoare nu vor mai fi așa că știi ... încearcă să ne trimiți unul și așa mai departe. Deci, cred că schadenfreude ar putea părea destul de antisocial, dar, de fapt, de multe ori, când ne gândim mai mult la asta, putem înțelege că este într-adevăr legat de tine, știi și idei foarte prețuite despre dreptate și corectitudine.

Gabe Howard: Ați adus în discuție cuvântul karma. Este doar karma? Este ceva mai mult? Și există un cuvânt englezesc pentru acest lucru sau este într-adevăr doar schadenfreude. O voi înțelege chiar înainte de sfârșitul spectacolului.

Tiffany Watt Smith: Nu există un cuvânt englezesc pentru această plăcere, deși de-a lungul secolelor oamenii au încercat să inventeze una. Deci, în jurul secolului al XVI-lea, cineva a încercat să introducă „epicaricitate”, dar asta este o adevărată gură și care cu siguranță nu a reușit să prindă, deoarece aproximativ o sută de ani mai târziu, ai oameni care să spună oh, de ce nu am avut un cuvânt pentru asta în engleză?

Gabe Howard: Și nici eu nu pot pronunța acest cuvânt, așa că mă bucur că unul nu a funcționat.

Tiffany Watt Smith: Da, a fost un cuvânt urât teribil. Provine de la grecii antici pentru acest sentiment special. Dar, cu siguranță, multe alte culturi și limbi au un cuvânt pentru asta, dar ar fi bine să mă rogi să o pronunț, pentru că cu siguranță nu pot. Dar sunt în daneză și în franceză, japonezii au o vorbă, o vorbă cu adevărat minunată, că nenorocirile altora au gust de miere. Așadar, această idee este în jur în multe limbi diferite, dar în engleză pot presupune doar că de-a lungul secolelor am găsit ideea atât de dezgustătoare și cred că nu noi simțim așa, ci orice alt popor, că nu am destul de dat acest nume.

Gabe Howard: Este interesant că ai spus că numai alții se simt așa când am simțit cu toții acest lucru. Eu personal m-am simțit așa și mă consider o persoană bună. Știu că Vin s-a simțit așa și voi garanta personal că Vin este o persoană bună. Dar este un fel de ... cum ai spus, oamenii se simt vinovați de asta. Ce se întâmplă cu asta? Este doar o parte din machiajul nostru? Există o nevoie biologică de a simți așa? De ce ... studiezi emoțiile; de ce avem asta?

Tiffany Watt Smith: Deci, există o mulțime de întrebări diferite acolo și, doar pentru a spune în față, recunosc absolut vinovăția și disconfortul din jur. Și chiar și după ce am petrecut o lungă perioadă de timp scriind o carte despre asta, în care mă aflam în situația în care trebuie să-mi mărturisesc teribilele crime de schadenfreude, tot simt o anumită stângăcie vorbind despre asta. Așadar, poate că ne putem întoarce întrebarea despre motivul pentru care ne-am putea simți vinovați, dar există cu siguranță o mulțime de motive pentru care am putea simți această emoție și da, de ce am putea fi pregătiți să ne simțim așa. Știți că am menționat deja despre justiție și cât de important este de fapt că ne bucurăm să vedem că păcătoșii primesc un fel de venire și este destul de evident, cred, să presupunem că știi că acele plăceri sunt înrădăcinate în noi încă de la începuturi etapă a evoluției noastre sociale, deoarece societatea umană depinde de justiție pentru a se desfășura fără probleme. Deci, are sens că ne-ar plăcea să vedem transgresorii expuși sau jenați sau pedepsiți într-un fel. Din nou, cred că acest lucru are sens în formele de corectitudine pe care le știți atunci când simțim că cineva are, probabil, o felie de tort mai mare decât noi, știți pe cineva care este foarte bogat sau pare să aibă tot talentul sau tot lark sau tu știu ... și apoi vedem că acea persoană nu prea obține ceea ce vrea. Știți, poate că vă împiedicați într-un fel, că persoana cu aspect de invidiat cuminte din școala dvs. primește un loc uriaș în ziua dansului, așa ceva stupid. Ne dă puțin sentimentul că știi că terenul de joc a fost nivelat din nou. Lucrurile se simt un pic mai corecte. Din nou, foarte important pentru ca societatea noastră să supraviețuiască, dar și important pentru că știți că ne găsim ca oameni care trăiesc în grupuri, comparându-ne constant între noi, încercând să ne asigurăm că nu rămânem prea în urmă și ne asigurăm că putem obțineți o bună parte din resurse și așa mai departe. Și așa, în acest fel de moduri mici, competitive, care sunt complet normale și naturale, chiar dacă nu se simt întotdeauna foarte plăcute, atunci schadenfreude joacă un rol important, pentru că este un fel de mic moment de recunoaștere că oh da asta persoana cu care concuram, știți, ușor rămasă în urmă și asta ne face să simțim un mic impuls că s-ar putea să ne apropiem. Cred că acest lucru este complet normal.

Gabe Howard: Deci, este ca o creștere a încrederii care poate ne împinge puțin mai departe și permite ca diferența să se scurteze puțin pe care o știi de la „nu putem depăși” la „aștepta, văd o posibilitate”.

Tiffany Watt Smith: Deci, plăcerea nu este pur și simplu că știi, ha, ai căzut pe față, este, de asemenea, un sentiment de optimism și potențial pentru noi, pentru ceea ce încercăm să începem. Unul dintre domeniile pe care cred că este cu adevărat fascinant este, de fapt, în legătură cu munca, la locul de muncă, există atât de multă libertate la locul de muncă. În special, cred că, în legătură cu cei care sunt superiorii noștri, știi, șefii noștri și așa mai departe, și nu există nimic mai încântător decât să vezi acea persoană care deține puterea asupra ta. tu stii. experimentați unele jenări minore. pentru că ne permite să simțim că știi că acel tip de șef, probabil, nu prea drăguț. tu stii. atunci când au sau experimentează un fel de nenorocire, ne permite să vedem un pic de ciudățeală, o mică vizibilitate a posibilității în care am putea fura un fel de putere de-a noastră. Psihologic cred că este foarte important.

Vincent M. Wales: Deci, practic, ceea ce spui este că, în ciuda faptului că sună ca o emoție destul de răutăcioasă și îngrozitoare de suferit, s-ar putea să obținem ceva pozitiv din asta.

Tiffany Watt Smith: Cred că, desigur, obținem ceva pozitiv din asta, deoarece ne oferă plăcere și acest lucru este extrem de important. Dar da, pozitivitatea se poate extinde de fapt la gândirea asupra modurilor în care formăm societăți mai coerente și mai stabile, ceea ce cred că este un lucru neașteptat despre schadenfreude. Cred că schadenfreude funcționează și în alte feluri. Unul dintre lucrurile care s-au regăsit din nou și din nou în cercetarea asupra acestei emoții este că într-adevăr ajută la legarea grupurilor și acest lucru nu este neașteptat. Cred că toți am văzut acest exemplu cu echipe sportive rivale. Știi că schadenfreude este că știi să te bucuri să cunoști propriul scop al celeilalte părți. Acesta este un mod în care o echipă se poate lega într-adevăr, nu doar că puneți cealaltă parte în jos, ci și că râdeți împreună, simțiți plăcere împreună, râdeți împreună este o experiență foarte legată și importantă. Acum, desigur, poate merge prea departe și poate avea efecte destul de neplăcute, așa că putem vorbi despre asta poate într-un pic. Dar vedem că schaudenfreude joacă acest rol cu ​​adevărat important în coerența grupurilor împreună. De fapt, au existat unele cercetări privind râsul care sugerează că acest lucru ar fi putut fi cu adevărat un mecanism foarte important cu mult în urmă în trecutul evoluției. A existat un studiu realizat la Universitatea din Oxford de Robin Dunbar, care este psiholog evoluționist. Și se uita la tot felul de râsete, dar a căzut pe la ... un fel de râs de burtă, știi când râzi atât de tare încât de fapt te doare. Și doar oamenii au acest tip de râs. Și a descoperit că oamenii au râs vreodată așa ca răspuns la slapstick. Deci, oamenii se prăbușesc, știi, lovindu-se în cap cu găleți și așa mai departe. Și a descoperit că atunci când oamenii râdeau așa, la scurt timp au reușit să reziste durerii mult mai mari decât erau înainte sau dacă râdeau în alt mod.

Gabe Howard: Deci, cei trei ciudați au salvat vieți. [râsete]

Tiffany Watt Smith: Ei bine, asta sugerează el, spune că poate acest tip de divertisment slapstick a făcut parte din cunoașterea patrimoniului nostru cultural de foarte mult timp. Și când strămoșii noștri îndepărtați râdeau împreună în jurul unui foc asupra cuiva, știi, prefăcându-se că sunt loviți de un deget de la picior, că de fapt acel râs a fost important nu doar pentru că a legat oamenii în acele grupuri care erau cruciale pentru supraviețuire, dar și pentru că le-a permis oamenilor să facă față în medii foarte ostile și periculoase în care era multă durere. Am crezut că este foarte interesant.

Gabe Howard: Ne vedem în aproximativ 30 de secunde după aceste mesaje de la sponsorul nostru.

Narator 2: Acest episod este sponsorizat de BetterHelp.com, consiliere online sigură, convenabilă și la prețuri accesibile. Toți consilierii sunt profesioniști autorizați și acreditați. Orice lucru pe care îl partajați este confidențial. Programați sesiuni video sau telefonice securizate, plus chat și mesaje text cu terapeutul dvs. ori de câte ori credeți că este necesar.O lună de terapie online costă adesea mai puțin decât o singură sesiune tradițională față în față. Accesați BetterHelp.com/ și experimentați șapte zile de terapie gratuită pentru a vedea dacă consilierea online este potrivită pentru dvs. BetterHelp.com/.

Vincent M. Wales: Bine ați revenit, tuturor. Suntem aici cu Dr. Tiffany Watt Smith discutând despre schadenfreude.

Gabe Howard: Cred că comedienii pentru o lungă perioadă de timp, și chiar eu însumi, nu sunt comediant, dar vorbesc în public și știu că, dacă mă bat joc de mine, atunci publicul este mai probabil să râdă și există comedianți care și-au făcut întreaga carieră despre a vorbi despre cum sunt răi prieteni răi, știi, sunt urâți sau sunt grași sau sunt lipsiți de valoare sau sunt inutili sau, știi, acest umor auto-depreciat este doar foarte frecvent în societatea noastră. Acesta este un exemplu de schadenfreuden? Nu ... încă am greșit.

Tiffany Watt Smith: Cred că aceasta este cu adevărat una dintre cele mai neglijate forme de schadenfreude prin faptul că atunci când oamenii scriu despre schaudenfreude, ei chiar nu vorbesc adesea despre acest fenomen anume. Și cred că acesta este un exemplu al modului în care folosim schadenfreude tot timpul. Adică, dacă începeți o nouă slujbă, știți că veți intra în acel birou sau acel nou grup de oameni și veți spune o poveste auto-depreciată a unui dezastru teribil care vi s-a întâmplat în drum spre serviciu. Știi, nu o faci doar pentru a distra oamenii, ci pentru a fi văzut ca fiind mai puțin o amenințare. Știi, că genul de persoană care intră într-un grup nou sau este cel din afară pare întotdeauna o persoană amenințătoare. Așadar, genul ăsta de povești le permite oamenilor să râdă de tine și să râdă cu tine, să râdă pe cheltuiala ta, presupun. Și asta este, știi că este un mod de a fi acceptat în grup la fel de mult ca un mod de a oferi tuturor celorlalți plăcere. Și, după cum spui, știi că este o bază absolută a comediei stand-up. Benzi desenate știu că oamenilor le place să audă despre suferința altor persoane. Și standup le oferă o licență pentru a se bucura de ea, cred.

Gabe Howard: Și schadenfreude este, de asemenea, un exemplu al milionarului cu problema impozitului sau a persoanei foarte înalte care dă cu capul în ușă și lucruri de genul acesta. Toate acestea sunt mici exemple de unde au ceva foarte de dorit, dar acel lucru de dorit are și un aspect negativ. Deci, poate este ca și cum orice căptușeală argintie are un nor? Sau sunt prea simplificat sau insimplificat?

Tiffany Watt Smith: Cred că unul dintre lucrurile pe care le-am găsit când încercam să abordez scrierea acestei cărți a fost că știi că este o emoție foarte complexă. Știți că există unele emoții care se simt destul de simplu de gândit, deoarece este un declanșator și un răspuns. Și e un fel de lucru pe care îl știi, ursul înspăimântător, știi că ritmul cardiac aleargă și tu și tu fugi. Schadenfreude nu seamănă cu acest gen de emoție. Este ceea ce psihologii numesc emoție cognitivă. Deci, o emoție cognitivă înseamnă că este implicată în evaluarea și evaluarea unei situații și în efectuarea a tot felul de calcule mentale foarte rapide pentru a afla dacă cineva merită cu adevărat, dacă este cu adevărat amuzant sau dacă de fapt această persoană are nevoie de ajutorul nostru, indiferent dacă are chiar s-au accidentat sau dacă au suferit oarecum jenă minoră. Da, toate aceste lucruri complicate se întâmplă atunci când experimentăm schadenfreude. Și o experimentăm în raport cu un fel de gamă vastă de diferite tipuri de fenomene sau într-o gamă largă de diferite tipuri de situații. Deci, uneori, poate fi la fel de simplu ca cineva care alunecă pe o piele de banană sau pe cei trei stoogi. Și, uneori, este legat de tine, știi că a vedea pe cineva care credem că s-a comportat într-un mod nedrept fiind chemat sau jefuit în mass-media. Și da și uneori sunt aceste situații în care simțim, știi că aproape ne spunem că, știi că există o trăsătură extrem de dorită, știi că ești foarte înalt, că ești foarte plin de farmec. Nu știu, fiind foarte deștept sau fiind capabil să vorbească douăsprezece limbi, știi că, de fapt, a avut dezavantajul. Și aceasta face parte dintr-un mic truc pe care îl vom juca pe noi înșine și sunt sigur că o facem cu toții. Știi, un mod de a face doar inechitabilitățile inevitabile ale vieții puțin mai plăcute. Nu doar noi trăim dificultăți, eșecuri, jenă. Știi că toată lumea o face. Și cred că asta este ceea ce vrem să ne reamintim de asta, continuu.

Vincent M. Wales: Nu cred că ar trebui să fie o surpriză pentru nimeni că schadenfreude este o emoție complexă, deoarece majoritatea emoțiilor sunt. Te gândești la toate diferitele forme de iubire pe care le avem. Grecii aveau mai multe nume diferite pentru diferite tipuri. Deci, este evident că acest lucru ar fi în aceeași categorie, nu?

Tiffany Watt Smith: Ultima mea carte, Cartea emoțiilor umane, și am făcut o discuție TED despre asta, face exact acest argument că nu are sens să distingem între emoții foarte simple și emoții complexe sau cognitive, deoarece de fapt toate emoțiile au acest element cognitiv foarte puternic și, de fapt, știi chiar și ceva la fel de simplu ca aparent simplu ca frica are o istorie extrem de bogată și se schimbă atât de mult în diferite culturi încât frica apare de fapt ca o emoție foarte complicată care pare să aibă un fel foarte diferit a răspunsurilor fizice și experiențiale atunci când o simțim. Deci, da, mulțumesc că m-ați ridicat pentru că, de fapt, știți că vreau să spun că schadenfreude este poate mai mult o evaluare sau o emoție bazată pe judecată decât unele altele. Dar, după cum spui, știi că toate emoțiile au această bogăție și complexitate.

Gabe Howard: Acum, eu și Vince avem sediul aici în America și știu că locuiți la Londra, așa că ar putea fi o întrebare oarecum dificilă de răspuns doar pentru că cunoașteți diferitele culturi, dar amândoi avem internetul. Și când cineva cade sau se rănește sau se întâmplă ceva rău, acel videoclip sau mesaj va deveni viral destul de ușor, în timp ce când cineva face ceva bine sau ceva bun, nu se vede atât de mult și știi, în America avem o mulțime de neliniște, din câte știi partidele politice și rasa și chiar tu știi genul și sexualitatea. Trăim în epoca schadenfreude? Suntem doar încântați când se întâmplă lucruri rele oamenilor pe care i-am numit dușmanii noștri? Și știu că este o mare întrebare. Dar se pare că aproape căutăm să se întâmple lucruri rele oamenilor. Și știi cu Facebook și Internet este mai ușor și mai ușor de găsit.

Tiffany Watt Smith: Da, vreau să spun că această frază „o eră a schadenfreude” a fost din nou a fost unul dintre motivele pentru care m-am interesat de acest subiect, pentru că știi când ești istoric al emoțiilor, știi acest gen de frază știi că trăim într-o epocă de bla bla bla, emoția este foarte tentantă, știi, ce este această emoție care îi face pe oameni să simtă că definește cu adevărat spiritul timpului lor? Și cu siguranță, de-a lungul secolelor, oamenii spun că știi cum în secolul al XVIII-lea trăiai o epocă de simpatie. Secolul al XIX-lea trăind într-o epocă a plictiselii. La începutul secolului al XX-lea, trăim într-o epocă de anxietate. Oricum, acum trăim într-o epocă de schadenfreude. Cred că recunosc absolut ceea ce descrieți, care este acel tip de foame aparent nesatisfăcătoare pentru spectacolul eșecului. Știi, dacă este sau mai ales, cred, dacă acesta este un politician. Dar, cu siguranță, oricine dintre cei care nu ne-au plăcut, cunoașteți tabăra inamică, așa cum am spus, și vedem că persoana respectivă se strică într-un fel, există un fel de sărbătoare. Și sărbătoarea pare să fie mai publică decât a fost vreodată. Cred că există două lucruri importante la care să ne gândim. Adică unul este, evident, că schadenfreude a fost întotdeauna cu noi. Dar este mult mai vizibil acum decât înainte, datorită internetului, din cauza modurilor în care putem demonstra și înregistra plăcerea noastră în aprecieri și share-uri pe care le cunoașteți cu degetul în sus și așa mai departe. Și știi că asta nu ar fi fost niciodată ceea ce nu ar fi fost posibil în același mod, știi chiar acum 30 de ani. Deci, într-un anumit sens, schadenfreude este mult mai vizibil decât înainte. Dar există, de asemenea, ceva despre modul în care funcționează internetul, care cred că poate exacerba schadenfreude-ul nostru. După cum am spus, am petrecut o mulțime de schadenfreude atunci când simțim sau percepem că nenorocirea sau nefericirea cuiva este meritată într-un fel. Acum, dacă ați petrecut 10 minute rătăcind pe străzile locale, probabil că nu veți întâlni multe situații care vă indignă. Și multe exemple de nedreptate teribile au fost efectuate. Dar dacă petreceți 10 minute rătăcind pe internet, veți vedea o mulțime de nedreptăți care vin asupra voastră. Fie că se uită la știri, fie că se uită chiar și la grupul dvs. local de Facebook, toată lumea plângându-se de acea amănuntă sau persoana care nu-și ia cainele de câine sau orice altceva este. Știi, deci există tot felul de nedreptăți și indignări care sunt determinate online. Dar, de asemenea, este mult mai ușor pentru noi să ne înregistrăm dezaprobarea, să le spunem cuiva și să ne bucurăm de spectacolul căruia cineva este dezvăluit când este online decât este în interacțiunile noastre față în față. Pentru că, bineînțeles, știi dacă vezi pe cineva pe stradă făcând ceva greșit, este puțin probabil să mergi la acea persoană și să-i spui și cu siguranță nu vei sta acolo și vei arăta și râde de ei, dacă altcineva spune le ștergeți, pentru că știți că ați putea fi lovit cu pumnul sau, știți că ați putea risca un alt fel de jenă socială. Dar știi când suntem online, știi că suntem complet protejați de asta. Și există un risc foarte mic în a chema pe cineva și a te bucura de el. Deci, cred că Internetul cred că face schadenfreude mult mai vizibil. Dar, de asemenea, cred că creează un mediu în care ne putem lăsa cu adevărat schadenfreude să se rupă și asta este ceva care cred că este cu adevărat important pentru noi să fim conștienți. Și de aceea cred că această emoție este foarte interesantă pentru noi să ne gândim acum și pentru că, așa cum spui, schadenfreude devine extrem de puternic atunci când suntem împărțiți în tabere inamice și, știi când suntem suntem în rivalități și în aceste grupuri rivale sunt stabilite unul împotriva celuilalt. Știi, studiu după studiu arată că schadenfreude este foarte puternic atunci când suntem în grupuri și foarte puternic când suntem rivali. Și, așadar, știți că este o combinație puternică de lucruri pe care le cunoașteți diviziuni foarte puternice, de exemplu din punct de vedere politic, așa cum există cu siguranță aici în Marea Britanie. Și, de asemenea, această platformă, platformele online, care fac foarte ușor să ne împărtășim și să ne bucurăm de bucuria noastră la nenorocirea celeilalte părți. Deci, acesta a fost un răspuns foarte lung la această întrebare. Adică există un alt motiv pentru care cred că epoca schadenfreude ne-ar fi putut atrage atenția în anumite momente și s-ar putea să ne simțim ... Cred că ne simțim mai schadenfreude decât înainte. Și cred că este cu siguranță mai vizibil. Dar suntem, de asemenea, mai îngrijorați de schadenfreude, cred că, în ultimele sute de ani nu există într-adevăr articole publicate cu cuvântul schadenfreude în titlu. Dar, din anul 2000, au fost publicate sute. Deci, există un aflux brusc de interes în rândul psihologilor și filozofilor și al oamenilor de știință sociali și așa mai departe despre schadenfreude. Și acest interes real vine din spatele dvs. știți creșterea interesului din anii 1990 încoace în empatie. Deci, schadenfreude în acest context este prezentat ca opusul empatiei sau eșecul empatiei, umbra empatiei ... Și deci acesta este un sens de ce oamenii au fost destul de neliniștiți și îngrijorați de schadenfreude. Dar, din moment ce empatia este atât de dorită, ce ne spune schadenfreude despre noi înșine? Acum, personal, cred că această opoziție între schadenfreude și empatie este problematică și nu prea funcționează. Cu toate acestea, acesta este unul dintre motivele pentru care ne-am interesat atât de mult de schadenfreude astăzi.

Vincent M. Wales: Ei bine, am avut o întrebare la care ai răspuns deja ...

Gabe Howard: Cât de bun ești!

Vincent M. Wales: Da, aveam să aduc compasiune și empatie și ai atins deja asta, atât de grozav.

Gabe Howard: Apreciem foarte mult.

Vincent M. Wales: Și probabil că suntem și noi în afara timpului.

Tiffany Watt Smith: Bine. Îmi pare rău că tocmai am zdruncinat.

Gabe Howard: Nu, nu vă scuzați, este fantastic. Mulțumesc foarte mult. Am învățat atât de multe. Am văzut un musical de pe Broadway, Avenue Q, unde aveau o melodie care avea schadenfreude și era știut amuzant, evident că o explică în scop de umor, nu pentru educație. Așadar, suntem foarte încântați să vă oferim acest lucru pentru că îl împrumutați, deoarece este un musical foarte popular aici, în Statele Unite, așa că îmi imaginez că o mulțime de oameni au puține informații despre schadenfreude, dar nu atât cât ne-ați dat. Așa că apreciem cu adevărat. Cum te găsim? Care este site-ul tău, carte?

Tiffany Watt Smith: Am un site web al universității, așa că, dacă doar Google, numele meu va apărea. Sunt pe Twitter.

Gabe Howard: Care este problema dvs. de pe Twitter?

Tiffany Watt Smith: DoctorTiffWattSmith.

Gabe Howard: Frumoasă frumoasă. Și, desigur, cartea dvs., este disponibilă pe Amazon, unde se vând cărți fine?

Tiffany Watt Smith: Sunt sigură că este disponibilă oriunde se vând cărți fine.

Gabe Howard: Excelent. Și aveți cele două cărți, care sunt numele celor două cărți?

Tiffany Watt Smith: Deci, acolo este Cartea emoțiilor umane și aceasta se numește Schadenfreude: Bucuria altuia nefericire.

Gabe Howard: Minunat, vă mulțumesc foarte mult pentru că ați fost aici, ne-a plăcut foarte mult să vă avem.

Vincent M. Wales: Da, am făcut-o.

Tiffany Watt Smith: Mulțumesc că mă ai. Este minunat să vorbim cu tine.

Gabe Howard: Sunteți foarte binevenit și vă mulțumesc tuturor pentru conectare și amintiți-vă, puteți primi o săptămână de consiliere online gratuită, convenabilă, accesibilă, privată, oricând, oriunde, accesând betterhelp.com/. Vom vedea pe toată lumea săptămâna viitoare.

Naratorul 1: Vă mulțumim că ați ascultat spectacolul Psych Central. Vă rugăm să evaluați, să examinați și să vă abonați pe iTunes sau oriunde ați găsit acest podcast. Vă încurajăm să împărtășiți emisiunea noastră pe social media și cu prietenii și familia. Episoadele anterioare pot fi găsite la .com/show. .com este cel mai vechi și mai mare site de internet independent de sănătate mintală. Psych Central este supravegheat de Dr. John Grohol, expert în sănătate mintală și unul dintre liderii de pionierat în domeniul sănătății mintale online. Gazda noastră, Gabe Howard, este un scriitor și vorbitor premiat care călătorește la nivel național. Puteți găsi mai multe informații despre Gabe la GabeHoward.com. Co-gazda noastră, Vincent M. Wales, este un consilier instruit în prevenirea sinuciderilor și autor al mai multor romane de ficțiune speculative premiate. Puteți afla mai multe despre Vincent la VincentMWales.com. Dacă aveți feedback despre spectacol, vă rugăm să trimiteți un e-mail [e-mail protejat].

Despre gazdele Podcast-urilor The Psych Central Show

Gabe Howard este un scriitor și vorbitor premiat care trăiește cu tulburări bipolare și de anxietate. De asemenea, este unul dintre co-gazdele emisiunii populare, A Bipolar, Schizophrenic și Podcast. Ca vorbitor, el călătorește la nivel național și este disponibil pentru a face evenimentul dvs. să iasă în evidență. Pentru a lucra cu Gabe, vă rugăm să vizitați site-ul său, gabehoward.com.

Vincent M. Wales este un fost consilier pentru prevenirea sinuciderilor care trăiește cu tulburare depresivă persistentă. De asemenea, este autorul mai multor romane premiate și creatorul eroului costumat, Dynamistress. Vizitați site-urile sale web la www.vincentmwales.com și www.dynamistress.com.