Newtown, narcisism și romantismul furiei
Multe voci au fost deja auzite cu privire la această întrebare supărătoare. Dar doar câțiva comentatori au recunoscut că astfel de evenimente rare și tragice sunt doar o mică parte a violenței pe scară largă în această țară.
O împușcare în masă poate fi asemănată cu erupția bruscă a unui vulcan pe o insulă care se scufundă încet - vulcanul primește atenția și publicitatea și puțini se opresc să întrebe de ce se scufundă insula.
Cu siguranță, trebuie să reducem disponibilitatea ușoară a armelor și munițiilor letale în această țară; îmbunătățirea accesului la serviciile de sănătate mintală pentru persoanele cu tulburări grave; și să ne îmbunătățim coordonarea cu personalul școlii, astfel încât să putem preveni tinerii înstrăinați și dezamăgiți să acționeze pe impulsurile lor violente. Nicio altă considerație nu ar trebui să ne distragă atenția de la aceste obiective sau să fie folosită ca scuză pentru inacțiune pe orice front - în special în ceea ce privește controlul armelor de foc.
Și totuși, mai fundamental, trebuie să abordăm și ceea ce eu numesc „romantismul furiei” în societatea noastră - numeroasele moduri în care cultura americană promovează și chiar valorizează comportamentul supărat și agresiv.
În studiul din 2004 al tinerilor furioși și violenți, Sandra P. Thomas, dr. Și Helen Smith, dr. A citat date care arată că printre adolescenții din SUA, 75% dintre băieți și peste 60% dintre fete au lovit pe cineva în ultimele 12 luni „pentru că erau supărați ”. Thomas și Smith au opinat că „comportamentul de furie scăpat de control pare să fie intens în rândul tinerilor, poate că este un ecou al comportamentului modelat de adulții care se angajează în furie rutieră, furie aeriană și furie la birou”.
Cred că modelele sărace pentru copiii noștri sunt mai predispuși decât filmele violente sau jocurile video să încurajeze violența - deși descrierile grotești și video ale uciderilor ocazionale pot uneori „înclina echilibrul” către violență, la tinerii susceptibili.
Împreună cu furia răspândită și comportamentul agresiv în societatea noastră este „... creșterea neîncetată a narcisismului în cultura noastră”, așa cum au descris în cartea lor Jean M. Twenge, dr. Și W. Keith Campbell, dr. Epidemia de narcisism: trăirea în epoca dreptului. De prea multe ori, copiii noștri adolescenți sunt încurajați să creadă că nu este nimic mai vital decât satisfacerea propriilor nevoi imediate, indiferent de modul în care sunt afectați ceilalți. Când această concentrare excesivă asupra propriilor dorințe se îmbină cu furia și resentimentele în creștere - adesea în contextul agresiunii de către colegi - poate urma violența. Adăugați la acest amestec milioane de arme letale ușor disponibile în țară și avem rețeta proverbială pentru dezastru.
Nu există soluții rapide sau ușoare la aceste probleme sociale profunde. Dar, la nivelul relațiilor părinte-copil, cred că trebuie să-i învățăm pe copiii noștri cum să se auto-monitorizeze și să le modereze furia, astfel încât, atunci când sunt provocați sau agresați, să aibă abilitățile adecvate pentru a-și împiedica înclinația naturală de a riposta.
Marile tradiții spirituale au subliniat necesitatea de a controla furia în toate formele sale patologice. În iudaism, furia este comparată cu idolatria - pentru că atunci când suntem consumați de furie, ne angajăm într-un fel de închinare la sine. În tradiția budistă, furia este considerată una dintre „cele trei otrăvuri”, împreună cu lăcomia și ignoranța. Și în filosofia stoicilor antici, furia intensă este considerată „... cea mai hidoasă și frenetică dintre toate emoțiile”, pentru a cita cuvintele lui Seneca. Toate aceste tradiții învață metode de reducere a furiei, iar cultura noastră laică poate învăța foarte mult din aceste surse antice.
Nu vom elimina niciodată furia sau violența și nici un remediu unic nu va împiedica mai multe Newtowns. Vom avea nevoie de un efort cu mai multe fațete la toate nivelurile școlii, guvernului și familiei, pe parcursul mai multor ani. Dar chiar acum, toți ne putem ajuta contracarând „romantismul furiei” culturii noastre - și inculcând importanța autocontrolului.
Pentru citiri suplimentare și referințe:
Thomas, S.P. și Smith, H. (2004). Conectarea școlară, comportamentele de furie și relațiile tinerilor violenți și nonviolenți. Perspective în îngrijirea psihiatrică, 40, 135-148
Stuart H: Violența și bolile mintale: o privire de ansamblu. Psihiatrie mondială. 2003 iunie; 2 (2): 121-124.
Vossekuil B, Fein RA, Reddy M et al: Raportul final și concluziile Inițiativei școlare sigure. Serviciul secret american și Departamentul educației SUA, Washington DC, 2002. Accesat la: http://www.secretservice.gov/ntac/ssi_final_report.pdf (PDF)
Ash P: Copii și adolescenți violenți. În: The American Psychiatric Publishing Manual de evaluare și gestionare a violenței, pp. 359-380. Editat de Simon, R.I. și Tardiff, K., Washington, DC: American Psychiatric Pub., 2008
Reddy M, Borum R, Berglund J et al: Evaluarea riscului de violență țintită în școli: compararea evaluării riscurilor, evaluarea amenințărilor și alte abordări. Psihologia în școli, 2001; 38: 157-72
Un apel pentru o prevenire mai eficientă a violenței. Grupul interdisciplinar de prevenire a violenței școlare și comunitare accesat la 12/12/12: http://curry.virginia.edu/articles/sandyhookshooting]
Friedman RA: În Gun Debate, un accent greșit asupra bolilor mintale. New York Times, 17 decembrie 2012.
Davis SD, Young EL, Hardman S, Winters R: Screening pentru tulburări emoționale și comportamentale
Batchelor S: Buddhism Without Beliefs: A Contemporary Guide to Awakening, Riverhead Trade, 1998
Chagdud Tulku: Porțile practicii budiste: învățături esențiale ale unui maestru tibetan. Editura Padma, 2001
Ellis A, Harper R: A Guide to Rational Living, Melvin Powers / Wilshire Book Co., 1961
Telushkin J: Cartea valorilor evreiești, Cărți de armonie, 2000.
Pies R: Everything Has Two Handles: The Stoic’s Guide to the Art of Living. Hamilton Books, 2008
Pies R: Becoming a Mensch: Timeless Talmudic Ethics for Everyone. Hamilton Books, 2011
Seneca: Scrisori dintr-un stoic. Transl. de Robin Campbell, Penguin Books, 1969
Acest articol prezintă linkuri afiliate către Amazon.com, unde se plătește un mic comision către Psych Central dacă se achiziționează o carte. Vă mulțumim pentru sprijinul acordat Psych Central!
.jpg)
