Rezolvă rușinea ascunsă cu umor
De fapt, cuvintele „să-ți fie rușine” pot, temporar - sau, atunci când sunt folosite prea des, permanent - să distrugă sentimentul valorii și valorii de sine ale unui individ.
„În modernitate, rușinea este cea mai obstrucționată și ascunsă emoție și, prin urmare, cea mai distructivă”, a spus Thomas Scheff, profesor emerit de sociologie la Universitatea din California, Santa Barbara.
„Emoțiile sunt ca respirația - provoacă probleme numai atunci când sunt obstrucționate.” Când este ascuns, a continuat el, rușinea provoacă lupte serioase nu numai pentru indivizi, ci și pentru grupuri.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că servesc drept modus operandi al multor acțiuni iraționale, experții cred că emoția poate fi gestionată prin umor și râzând de sine.
Într-un articol publicat în jurnal Sociologie culturală, Scheff examinează ubicuitatea rușinii ascunse și sugerează că aceasta poate fi una dintre cheile înțelegerii societății contemporane.
Potrivit lui Scheff, o societate care promovează individualismul (a noastră, de exemplu) oferă un teren de reproducere copt pentru emoția rușinii, deoarece oamenii sunt încurajați să „meargă singuri, indiferent de costul relațiilor”, a spus el.
„Oamenii învață să acționeze ca și când ar fi complet în sine și independenți de ceilalți. Această caracteristică are laturi constructive și creative, dar are cel puțin alte două implicații: înstrăinarea și ascunderea rușinii. ”
Scheff a remarcat că, deși rușinea nu este mai puțin răspândită acum decât în anii anteriori sau decenii sau generații, este mai ascunsă.
„Rușinea este o entitate biologică ca și alte emoții, dar oamenii sunt mai rușinați de ea decât sunt de ceilalți”, a spus el. „Ascunderea emoțiilor este mai răspândită în societățile moderne decât în cele tradiționale.”
În explorarea legăturii dintre rușine și agresivitate, Scheff citează cercetările efectuate de sociologul Neil Websdale, autorul Inimile familiale: stilurile emoționale ale celor 211 de ucigași.
„Familicidul, actul unui om care îl ucide pe celălalt, precum și pe copiii lor și adesea pe sine sau pe sine, provine dintr-o rușine nerecunoscută”, a spus Scheff.
„Este vorba despre umilire și ascundere în spatele agresivității sau violenței”, a explicat el.
„Cel mai interesant lucru al studiului este că există un grup de oameni care nu sunt supărați - o minoritate - care își pierd slujba și se simt umiliți. Așa că se prefac că vor lucra în fiecare zi, dar plănuiesc cu adevărat uciderea. Websdale îi descrie ca fiind „respectabili civic”.
„Societatea noastră - civilizația noastră - este respectabilă civic”, a continuat Scheff. „Nu trebuie să fii supărat și să nu-ți fie rușine”.
Totuși, problema cu acest tip de gândire este că rușinea este, în realitate, o emoție foarte utilă.
„Rușinea este baza moralității”, a spus Scheff. „Nu poți avea o societate morală fără rușine. Oferă greutatea moralității. Există o sută de lucruri în capul tău despre ceea ce ar trebui sau nu ar trebui să faci, dar cel care te lovește este cel care are rușine în spatele lui. ”
Scheff sugerează că rușinea - sau reacția la aceasta - se poate manifesta în acte mai mari de agresiune, cum ar fi războaie și alte conflicte militare.
„Mai ales pentru lideri, atât rușinea, cât și furia sunt ascunse cu grijă în spatele unui văl de raționalitate”, scrie el în articol.
„Administrația Bush ar fi putut fi profund jenată de atacul din 11 septembrie în timpul supravegherii lor și de neputința lor de a-i pedepsi pe atacatori. Invazia Irakului pe baza unor premise false ar fi putut servi pentru a-și ascunde rușinea în spatele furiei și agresivității ”.
În timp ce unii oameni sunt mai susceptibili la efectele rușinii, pentru alții emoția este mai ușor de gestionat.
„Acele ticăloși norocoși care, în copilărie, au fost tratați cu atenție simpatică de la cel puțin unul dintre îngrijitorii lor simt mai multă mândrie - acceptați așa cum sunt - și, prin urmare, mai puțin rușine și respingere”, a spus Scheff.
Deci, cum se rezolvă rușinea ascunsă? Răspunsul, potrivit lui Scheff, este să râzi bine.
„Adică, râde de tine sau de univers sau de circumstanțele tale, dar nu de alți oameni. Majoritatea râsurilor pe care le facem în comedie sunt bune. Indiferent de actori, chiar râdem de noi înșine pe care le vedem în prostia lor. ”
Sursa: Universitatea din California, Santa Barbara
