Puterea psihologică de a numi pe cineva Karen

Karen era un nume atât de inofensiv. Nu mai. Acum este o insultă.

Karen este femeia albă de vârstă mijlocie, îndreptățită, care vrea să vorbească cu managerul. Mai amenințător, ea și Ken, omologul ei masculin, sunt rasiști. Ei sunt „exploatatorii nerușinați ai dreptului alb”.

Ați auzit de femeia din San Francisco care a chemat polițiștii unui bărbat filipinez care ștampila „Crăciunul vieții negre” în cretă pe propria sa proprietate? Se numea Lisa, dar este o Karen. La fel și cea mai cunoscută Karen, Amy Cooper. Când un bărbat negru din Central Park i-a cerut politicos să-și lese câinele, așa cum este necesar în acea zonă a parcului, a sunat la 911 și, falsificându-și frica și panica, a spus că un bărbat afro-american o amenință.

Episoadele Karen explodează pe social media. Acestea atrag milioane de like-uri, share-uri și retweets și, deseori, trec în mass-media obișnuită. Fiecare Karen este rușinată și batjocorită fără încetare. Numele ei adevărat este descoperit și anunțat și uneori își cere scuze publice.

De ce sunt episoadele Karen atât de fascinante pentru atât de mulți oameni? Cum putem înțelege puterea lor psihologică?

Denumirea unui fenomen este validarea și clarificarea

Poveștile despre oameni care se comportă în moduri asemănătoare Karen pot fi importante. Pot face impresie. Puterea lor este amplificată atunci când sunt adunați împreună sub umbrela unui nume unificator. Acum, următoarea persoană nu este doar o altă figură dezgustătoare, îndreptățită, potențial periculoasă. Ea este o Karen. Un Karen devine „un lucru”. Meme este un mod de a înțelege un fenomen mai larg, de a recunoaște că acestea nu sunt doar cazuri izolate, fără legătură. Eticheta clarifică o dinamică psihologică importantă și o face recunoscută.

Numirea poate fi valabilă pentru cei care s-au întrebat dacă propriile experiențe sau impresii au fost unice sau merită luate în serios. Asta s-a întâmplat, de exemplu, când termeni precum „sexism” și #MeToo au câștigat mai întâi tracțiune și se întâmplă acum cu memeul Karen.

Apelarea unei puteri de la Karen Wrestles de la autorul comisiei și predarea țintelor sale și a simpatizantului lors

Cel puțin încă din zilele lui Emmett Till, femeile albe au avut o putere care le pune viața în pericol asupra băieților și bărbaților negri. Când Amy Cooper a chemat autoritățile lui Christian Cooper (nicio relație), nu era deloc de neconceput că Christian Cooper ar fi putut ajunge la moarte. În același weekend, George Floyd a sfârșit mort (deși nu de mâna unui Karen, ci de genunchiul unui ofițer de poliție).

Christian Cooper avea un instrument modern de rezistență - un telefon mobil. El a înregistrat incidentul și a fost postat pe Twitter. Masele s-au aruncat și mesele au fost întoarse. Acum, Amy Cooper, nu Christian, a fost amenințată și rușinată. Acum ea trebuia să facă față consecințelor. Acest lucru poate fi extrem de satisfăcător pentru oricine a fost vreodată victimizat de un Karen sau de un Ken și pentru oricine este îngrozit de astfel de acte flagrant rasiste, chiar dacă nu aprobă rușinarea sau roiul public.

Emoția de a lua jos o Karen este împărtășită

Atunci când o persoană este expusă public ca Karen (sau Ken), nu doar victima intenționată a lui Karen are ocazia să savureze revendicația. Simțul indignării față de Karen este împărtășit. Pe platformele de socializare și dincolo de acestea, zone largi de umanitate se adună pentru a-și batjocori și provoca.Este diferența dintre vizionarea unui hit de cult într-un cinematograf cu alți fani adoratori (memeul Karen) și vizionarea acestuia când sunteți singur acasă (fără memorie Karen). Calomnierea publicului poate să nu fie lăudabilă, dar este puternică.

Umorul lui Meme Karen deschide o cale către chestiuni mai serioase

Există riscul ca umorul să banalizeze problemele grave în joc? La Forbes, Seth Cohen a susținut că „atitudinile de tip meme maschează ofensivitatea inerentă și atitudinile vătămătoare ale acțiunilor acestor indivizi”. El crede că „indivizii jignitori ar trebui să fie descriși în termenii usturătoare care descriu ceea ce reprezintă acțiunile lor - rasism, drepturi albe și privilegii necontrolate”.

Profesorul asistent Apryl Williams, de la Universitatea din Michigan, recunoaște, de asemenea, că „simpatia sau risivabilitatea minimizează sau maschează faptul că aceste femei se angajează în esență în violență”. Dar, așa cum a spus ea revistei Time, „umorul este un mod de a face față durerii violenței”.

Are și alte avantaje. „Pentru persoanele albe”, a remarcat ea, „le poate ajuta să recunoască un tipar de comportament din care nu vor să facă parte, dar ar putea fi complici”. Memele au valoare și pentru oamenii negri, „ca sursă de știri, dovezi și arhivă a nedreptăților, încercărilor de a controla corpurile și situațiile”.

A devenit un pic clișeu național că trebuie să purtăm o conversație despre rasă. Ce fel de conversație pare mai puțin plină și mai probabil să aibă loc: cea care începe cu „trebuie să vorbim despre rasism și drepturi albe” sau cea care începe cu râsul de Karen?

Personajele Karen sunt răspunzătoare

Amy Cooper, Central Park Karen, nu s-a rușinat doar. Și-a pierdut slujba și, pentru o vreme, câinele ei. Ea a fost chiar acuzată penal pentru depunerea unui raport fals al poliției.

Și mai semnificativ, meme-ul Karen, împreună cu alte căi de conștientizare și activism, pot duce la schimbări sociale instituționalizate. În Oregon, de exemplu, persoanele care sunt victime ale apelurilor rasiste la 911, asemănătoare cu cea plasată de Amy Cooper, pot acționa în judecată apelantii. Meme-ul Karen poate părea prostesc, dar este și puternic.

Fotografie de Justin Aikin