Etapele schimbării și motivației
Într-o formulare sau alta, SAT întreabă dacă credem că schimbarea poate proveni din surse externe sau dacă schimbarea adevărată vine doar din interior. Schimbarea, motivația, percepția realității - toți sunt veri.
La munca soțului meu ca terapeut al mediului la un spital de psihiatrie, el evaluează pacienții aflați în „stadiul schimbării” lor, pentru a le evalua înțelegerea stării lor.Marea majoritate a oamenilor pe care îi întâlnește se află în „pre-contemplare;” nu știu deloc de ce sunt în spital.
Acestea creează confabulații sălbatice cu privire la modul în care merita pisica torturată, cum au fost încadrate și cum sunt ținute împotriva voinței lor.
Cu toate acestea, el are alții, care sunt mai bazați pe realitate în viziunea lor asupra lumii, care ar putea începe să înțeleagă că au nevoie de ajutor. Nu sunt un expert în modelul etapelor schimbării, dar știu că personalul, încercând cum ar putea, nu poate muta un pacient din „pre-contemplare” în „contemplare”. Pentru toți pacienții deliranți, psihotici, dezorganizați, care aud voci, răspund la acele voci și susțin teorii conspiraționale despre controlul minții, insistența asupra manipulării guvernului și temerile față de personalul care va defeca în amestecul de clătite, nimic din ceea ce personalul nu poate spune nu „va convinge ”Altfel. Întrucât nu are nicio diferență să insistăm cuiva cu Alzheimer sever că președintele nu este Roosevelt (și să o facă din nou la fiecare 2 minute), nu este prea bine să „corectăm” iluziile continue. Chiar dacă soțul meu ar putea încerca să-și „reorienteze” pacienții către „realitate” (sau oricum o percepe), este un exercițiu inutil până când aceștia au o conștientizare mai mare a propriei condiții sau a lumii din jurul lor.
Când eram în clasa a V-a, începând mai întâi să cânt la clarinet, mi-am făcut mare bucurie jucând și practicând. Practicarea a fost cu adevărat motivantă, pentru că tatăl meu își curățase vechiul clarinet pentru a cânta în duet. Doi dintre cei mai buni prieteni ai mei au cântat și ei la clarinet și am avut sesiuni de duet la casa celuilalt în timp ce părinții noștri ne vizitau, până la culcare. Jocul a fost motivant și, în timp ce „practica” ca entitate proprie nu m-a prins niciodată, muzica a fost plăcută și a rămas așa pe tot parcursul liceului, unde am putut găsi întotdeauna un clarinet sau alt prieten de vânt din lemn cu care să duetez, lângă sau concurează pentru solo.
Când am început să cânt la fagot, eram mai singură. Am fost singurul fagotist din școala mea. Tatăl meu cânta la fagot, dar noi aveam doar un singur instrument, așa că ne duceam mai rar. În liceu, lecțiile mele săptămânale m-au dus la 90 de mile distanță până în Orașele Gemene, unde am luat lecții cu venerabilul John Miller, de la Minnesota Orchestra. Am fost complet intimidat de casa lui de tip conac, cu numirile sale elegante și antichitățile. Eram complet înspăimântat de capacitatea lui de a scoate fără efort note din instrumentul său. Dacă motivația externă a avut vreodată șansa, a fost influența lui John Miller asupra muzicii mele. Cu toate acestea, disponibilitatea mea de a-mi practica instrumentul era mai mult din teama de a-i dezamăgi pe el sau pe părinții mei. Era mai mult de rușine că aș conduce o oră și jumătate într-o sâmbătă dimineață, fără să arăt nimic pentru mine.
Pe măsură ce am continuat să iau lecții la facultate, profesorul meu a venit cu un pedigree mai puțin impresionant, dar era cu siguranță pricepută ca muzician și instructor. Cu toate acestea, frecvența sesiunilor mele de practică a scăzut. Am avut scuze din plin. Aș practica mai mult dacă nu ar fi prea târziu, dacă clădirea de muzică nu ar fi atât de departe, dacă sălile de practică nu ar fi toate ocupate. Din vinovăție, m-aș grăbi la clădirea muzicii cu o zi înainte de lecție, pentru a-i putea raporta sincer a doua zi că da, am practicat săptămâna aceasta. Sunt un mincinos îngrozitor; A trebuit să-mi acoper bazele. La jumătatea celui de-al doilea an, ea m-a concediat de la lecțiile de fagot. Deși atunci nu am înțeles pe deplin raționamentul ei pentru a mă „scoate” din lecții, cred că acum trebuie să fi știut că inima mea nu era în ea. M-a renunțat la ceea ce ar fi putut fi majorul meu de muzică, dar nu era ca și cum sufletul meu ar fi fost dezlegat de acostări. Nu a fost un șoc extraordinar să aud pe altcineva spunându-mi că nu depun suficient efort; Știam deja. După ani de zile pe care mi le-am practicat pe jumătate, din frică sau vinovăție, mi-a sunat în cele din urmă caciul.
M-am luptat ani de zile la facultate, întrebându-mă de ce „motivația” mea era atât de mică. M-am întrebat de ce amân, de ce persistă listele mele de rezolvat de o milă, de ce nu pot ține pasul cu toate lucrurile pe care vreau să le fac. Am scris recent despre a-mi vedea toate „dorințele”, „trebuie”, „ar trebui”, de cealaltă parte a unui perete de sticlă, provocându-mă cu apelul lor la distanță. Abia acum îmi dau seama că dorința mea de a le face, suferința mea de a nu fi capabil sau dispus să le încep, este motivația mea internă.
Ani de zile m-am reproșat: „Dacă ai fi suficient de motivat, te-ai coborî din fund și ai face X”. Se pare că este o premisă falsă. Dacă mă simt rău că nu mai cânt niciun instrument muzical, nu trebuie să confund acea vinovăție sau regret că am dezamăgit părinții cu o lipsă de motivație. Dacă mă simt rău că nu pot iniția ceva ce vreau de fapt să fac, cum ar fi să ne invităm vecinii sau să aruncăm prin teancul de reparații neterminate, nu este vorba de motivație. Există altceva acolo, fie frică sau anxietate, fie o entitate necunoscută, neexplorată, care îmi inhibă inițiativa. Dar nu motivația mea.
În timp ce mulți oameni insistă că a fost nevoie de un act extern (văzând o persoană dragă moartă de cancer pulmonar, o sperietură de sănătate, o coliziune aproape cu un tractor-remorcă, despărțirea de un iubit de multă vreme) pentru a efectua schimbarea comportamentului sau a structurii de credință , Încă cobor direct de partea motivației interne fiind singurul impuls adevărat pentru schimbare. S-ar putea să fie nevoie de pierderea unui membru al familiei pentru a conștientiza impactul fumatului de țigară, dar frica personală a individului de a muri sau de boală este cea care îl motivează. Niciun număr de PSA-uri sau panouri publicitare peste I-95 sau tactici de sperietură în clasele de sănătate din liceu nu au reușit să scoată pachetul pentru fumători din buzunar. Doar reacția emoțională la privirea morții unui prieten sau membru al familiei a fost capabilă să servească drept motivator și a mutat persoana în „contemplare”. Forțele externe pot modifica peisajul în mod violent, dar atunci când un factor extern reușește în cele din urmă să pătrundă, acolo unde alții au eșuat, este doar pentru că persoana este în sfârșit gata să asculte, să înțeleagă și să înceapă să se schimbe din interior.
