Psihologia venerării celebrităților

Joi, BrainBlogger a postat o intrare interesantă care aprofundează cercetările referitoare la „venerarea celebrităților”, care include probabil mult mai mulți americani decât își dau seama majoritatea oamenilor.

S-au efectuat multe cercetări despre cine se implică în venerarea celebrităților și despre ceea ce determină constrângerea. Cultul celebrităților în scopuri pur de divertisment reflectă probabil o personalitate extravertită și este cel mai probabil un timp sănătos din trecut pentru majoritatea oamenilor. Acest tip de închinare la vedete implică comportamente inofensive, cum ar fi citirea și învățarea despre o celebritate. Cu toate acestea, atitudinile personale intense față de vedete reflectă trăsături de nevrotism. Cele mai extreme descrieri ale cultului celebrităților prezintă un comportament patologic la limită și trăsături ale psihoticismului. Acest tip de închinare la celebritate poate implica empatie față de eșecurile și succesele unei celebrități, obsesii cu detaliile vieții unei vedete și supraidentificare cu celebritatea.

Cred că dacă oamenii țin pasul cu vedetele ca hobby (la fel ca și eu cu tendințele tehnologice), este bine și nu este nimic în neregulă cu asta. Dar când oamenii privesc celebritățile ca modele reale sau oameni după care ar dori să-și modeleze viața, atunci cred că duce lucrurile puțin prea departe.

Cultul celebrităților este bun sau rău?

Cercetările ne oferă o imagine mixtă. North și colab. (2007) au descoperit că există un anumit tip de persoană care pare atras de venerarea celebrităților:

[... E] adorarea celebrităților sociale de divertisment (probabil cea mai normală formă) pare să nu aibă implicații asupra stilului atributiv sau a stimei de sine, închinarea personală intensă a vedetelor a fost legată de stima de sine pozitivă, dar și de înclinația către atribuții stabile și globale, iar venerarea patologică la limită a celebrităților (probabil cea mai dezordonată formă) a fost legată de stilurile atribuționale externe, stabile și globale și a fost aproape de a fi asociată negativ cu stima de sine.

Acest lucru sugerează că persoanele cu cea mai extremă închinare la celebrități se angajează într-un stil atributiv care crede că cauza majorității evenimentelor din viața persoanei sunt externe, adică sunt în afara controlului persoanei care experimentează evenimentul. Persoanele care au atribuții stabile și globale împărtășesc un astfel de stil de atribuire cu persoanele care sunt deprimate. Așadar, oamenii care au cea mai extremă închinare la vedete privesc în exterior pentru explicații și cred că vedetele ar putea deține o bucată din acest leac.

North și colegii săi (2007) oferă, de asemenea, o imagine de ansamblu frumoasă a ceea ce au găsit cercetările anterioare în acest domeniu:

Mai multe studii au abordat corelații cultului celebrităților, cum ar fi o incidență mai mare în rândul tinerilor (Ashe și McCutcheon, 2001; Giles, 2002; Larson, 1995); utilizarea unui stil de dragoste de joc (McCutcheon, 2002); o asociere negativă cu unele forme de religiozitate (Maltby, Houran, Lange, Ashe și McCutcheon, 2002); și legături cu diferite aspecte ale dimensiunilor personalității lui Eysenck (de exemplu, Eysenck și Eysenck, 1975) (Maltby, Houran și McCutcheon, 2003).

Cel mai interesant în contextul acestei cercetări, Maltby și colab. (2004) au concluzionat că venerarea personală intensă a vedetelor a fost asociată cu o stare de sănătate mintală mai slabă și în special cu o stare de sănătate generală mai slabă (depresie, anxietate, simptome somatice, disfuncție socială) și afectare negativă (afectare negativă, stres și afectare pozitivă scăzută și satisfacție de viață) . În mod similar, Maltby, McCutcheon, Ashe și Houran (2001) au descoperit că venerarea personală intensă a vedetelor era asociată cu depresia și anxietatea.

Cultul celebrităților este deosebit de deranjant și prevalent în rândul fetelor adolescente:

Rezultatele sugerează că la adolescentele de sex feminin există o interacțiune între venerarea intensă-personală a vedetelor și imaginea corpului între 14 și 16 ani și s-au găsit unele dovezi provizorii care sugerează că această relație dispare la începutul maturității, 17 până la 20 de ani (Maltby, 2005).

Cred că aceste descoperiri nu sunt surprinzătoare atunci când sunt luate în context. Adolescenții caută modele pozitive pe care să le poată imita. Din păcate, cultura noastră întărește continuu importanța și valoarea vedetelor, deci nu este un șoc că fetele adolescente își pot concentra atenția asupra lor.

De asemenea, atunci când propriile noastre vieți încep să coboare pe deal, câștigăm o oarecare valoare (și poate un pic de creștere a stării noastre de spirit și a stimei de sine) când putem citi despre cei mai faimoși și populari oameni din cultura noastră care suferă de nenorociri diferite. din a noastră. Se despart, se machiază, poartă haine proaste, au mahmureală, la fel ca noi.

Și poate că asta este adevărata cheie ... Că vom căuta un semn al umanității cu care ne putem raporta și care ni se pare familiar, în ciuda cât de îndepărtate, ireale și de neatins sunt astfel de vieți.

Referințe:

Maltby, J., Giles, DC., Barber, L. și McCutcheon, L.E. (2005). Închinarea personalității intensă și imaginea corpului: dovezi ale unei legături în rândul femeilor adolescente. British Journal of Health Psychology, 10 (1), 17-32.

North, A.C., Sheridan, L. Maltby, J. & Gillett, R. (2007). Stilul atribuțional, stima de sine și venerarea celebrităților. Psihologie media, 9 (2), 291-308.