3 lecții despre bunăstarea psihologică de la un tsunami de pe rețelele sociale: profesor care ține un copil
Pagini: 1 2Toate
Pentru cei care au cunoștință despre aceste lucruri, aparent a fi numărul unu în BuzzFeed Trending și Facebook Trending este „imens”. Frenezia a inclus mass-media de masă, cu articole și interviuri apărute în Washington Post, The Guardian și The Independent, precum și la CNN, televiziunea canadiană, BBC Radio 5, radioul sud-african și lista continuă. Numai pe un site, fotografia a primit peste un milion de aprecieri.
Am fost inundat de e-mailuri, cereri de prietenie pe Facebook și sute, eventual mii de comentarii. Este imposibil să ții pasul. Comentariile au inclus „Învățătorul anului” și „Erou feminist”. Totuși, ca comunitate clinică și psiholog organizațional, sunt fascinat atât de ceea ce nu a fost spus, cât și de ceea ce s-a spus.
Dacă încerc să rezum ceea ce s-a spus atât de jurnaliști, cât și de comentatori laici, pare să se rezume la acest lucru: cât de răcoritor este să vezi educația cu o față umană și problemele legate de familie și părinți abordate într-un mod nou. Fostele articole se concentrează asupra modului în care educația ar trebui să fie mai mult decât simplul conținut și cum educatorii ar trebui să fie mai mult decât furnizorii de conținut. Acestea din urmă se concentrează pe cât de dificil este să echilibrezi cerințele familiale și educaționale cu privire la timpul și energia cuiva și la modul de a continua părinții atunci când mediul social nu este neapărat de sprijin.
Pe cât de importante sunt aceste probleme, există probleme la fel de interesante și semnificative care reies din reacțiile la fotografie care nu au fost menționate. Chiar și articolele care se referă în mod aparent la motivul pentru care fotografia a devenit virală s-au concentrat mai degrabă asupra evenimentului în sine, decât asupra fenomenului.
Deci, ce putem învăța? Aș sugera cel puțin trei perspective. Ele se referă la fenomenul în sine; la potopul de răspunsuri; și subtextului sau muzicii care stau la baza numeroaselor, multor comentarii individuale. Toate cele trei se bazează pe o singură presupunere comună. Presupunerea este că, în ciuda ritmului schimbărilor tehnologice și a lumii digitale în care trăim, milioane de ani de evoluție nu pot fi șterse atât de ușor.
Implicația este că am fost și rămânem animale sociale. Ca atare, nevoile noastre de sprijin, intimitate și apartenență rămân neschimbate. Această vizualizare este surprinsă într-o imagine care circulă, în altă parte, pe internet. Arată un grup de tineri care stau și cântă la chitare și cântă în uniune, împreună cu o altă imagine a unui grup cu toată lumea complet absorbită de smartphone-urile lor. Legenda spune: „Vă amintiți când ați fost împreună a fost așa?”, Referindu-se, desigur, la grupul cântând și interacționând unul cu celălalt.
Prima perspectivă este ceea ce Seymour Sarason, în urmă cu peste 40 de ani, a numit simțul psihologic al comunității. În propriile sale cuvinte, „(Este) sensul că unul (este) parte dintr-o rețea de relații ușor disponibile, care se susțin reciproc, de care se poate depinde și ca urmare a căreia (nu) se experimentează sentimente susținute de singurătatea care îi determină pe oameni să acționeze sau să adopte un stil de viață care maschează anxietatea și să pregătească scena pentru o angoasă ulterioară și mai distructivă. ”
Pentru a folosi un concept destul de demodat, este antiteza alienării. O mare parte din ceea ce am experimentat în ultimele săptămâni pare să fie o căutare a unui astfel de sentiment psihologic de comunitate. Oamenii cer prietenie, caută legături, caută sens. Se pare că simt că posibilitatea de a le găsi este sugerată în fotografie și că, apelând la mine pe internet, pot satisface aceste nevoi.
Pagini: 1 2Toate
