Bine versus rău în forță?
„Prin percepția pe sine ca fiind bine sau rău, oamenii întruchipează aceste percepții, devenind de fapt mai capabili de rezistență fizică.”
și
„De fapt, această cercetare sugerează că puterea fizică poate fi un efect, nu o cauză, a actelor morale.”
A măsurat Gray de fapt „bunătatea” inerentă sau capacitatea de rău a unei persoane (sau a măsurat situații artificiale create într-un laborator care pot sau nu să imite de fapt aceste calități)? Și dacă da, a măsurat și el forță fizică (sau pur și simplu un mic aspect al forței, rezistenței fizice)?
În cele trei experimente, el a demonstrat că, dacă dai bani caritabile, poți ține o greutate mai mare cu 5 până la 7 secunde mai mult decât dacă nu (dintr-o medie de 71 de secunde deținând greutatea). Aceasta reprezintă între 7 și 10% mai mult decât grupul de control, deci devine o diferență semnificativă. Da, având opțiunea de a da 1 USD carității - cei 1 dolari pe care experimentatorul tocmai ți-i-a dat, deci nu chiar ta 1 USD - te face „bun”.
„Răul”, în experimentul unic al lui Gray pentru măsurarea acestei componente, a constat în scrierea unei povești fictive „folosind toată puterea ta fizică” despre faptul că faci un fel de rău unei alte persoane. Desigur, acest lucru nu este „rău” în cărțile celor mai mulți oameni. Fiind rugat să scrie o poveste fictivă de către un experimentator de psihologie pare să cadă direct în „scrierea creativă”, nu „Uite, am creat o condiție artificială a„ răului ”în laborator!”
Sunt pentru experimente interesante făcute pentru a analiza efectele comportamentelor noastre asupra noastră și asupra celorlalți din jurul nostru. Ceea ce obiectez este dramatizarea suprasolicitată de către cercetători, sugerând că au folosit o anumită perspectivă de bază despre natura binelui și a răului.
De fapt, după cum a remarcat Gray în lucrarea sa, cei care se aflau în starea „dăunătoare” (așa cum se referă la ea în cercetarea sa, nu starea „malefică”) s-au simțit, de asemenea, mult mai vinovați decât cei din celelalte două condiții (ajutând și control). În timp ce vinovăția nu echivala cu a fi capabil să mențină mai mult greutatea, se pune întrebarea - nu este probabil că există o interacțiune emoțională complexă aici, pe care măsurările brute, cum ar fi Gray nu reușesc să o ia în considerare? Oamenii nu sunt ca animalele în care emoțiile se opresc și se aprind prin apăsarea unui comutator (sau cerându-le să scrie o poveste).
Nu știm dacă ceea ce a făcut Gray a fost de fapt un test bun al „bunătății”, deoarece caritatea este doar o mică componentă a ceea ce ar putea face o persoană „bună”. (Puteți, de exemplu, să fiți în continuare buni și să nu dați mult carității.) Și nici nu știm dacă scrierea unei povestiri fictive în care ați fost îndrumat în mod specific să faceți rău unei alte persoane echivalează cu „răul”. Și, în cele din urmă, sugestia cercetătorului că rezistența fizică este aceeași cu forța fizică este pur și simplu incorectă și o generalizare grosolană - cele două nu sunt sinonime.
Ne pare rău, dar toate aceste cercetări demonstrează că, dacă doriți să țineți o greutate mai mare cu 5 până la 7 secunde mai mult decât prietenii dvs., dați 1 USD carității chiar înainte de a o face. Cercetătorii în curs de dezvoltare, precum Kurt Gray, ar face bine să-și amintească faptul că „învârtirea” datelor dvs. de cercetare face mai mult rău decât bine. Este bine să împărtășiți ceea ce ați găsit de fapt, dar s-ar putea să arătați un pic prostesc și prostesc când sugerați că datele arată mai mult decât au făcut-o de fapt.
Link către lucrarea de cercetare: Transformarea morală: binele și răul transformă cei slabi în cei puternici
