Noua teorie a umorului
O nouă abordare a subiectului vine de la doi oameni de știință psihologici care cred că umorul provine dintr-o amenințare inofensivă la felul în care ar trebui să fie lumea.
Potrivit lui A. Peter McGraw și Caleb Warren, majoritatea teoriilor mai vechi ale umorului se succed într-un fel sau altul.
Freud credea că umorul provine dintr-o eliberare a tensiunii; o altă teorie susține că umorul provine dintr-un sentiment de superioritate și încă una din incongruență.
Cu toate acestea, cercetătorii au subliniat că toate acestea s-ar putea întâmpla dacă ți-ai ucide accidental soțul / soția - dar nu ar fi amuzant. Ei au crezut că, în schimb, o situație ar putea fi amuzantă numai dacă pare, de asemenea, benignă.
Pentru a-și testa ipoteza, cercetătorii au prezentat diverse situații voluntarilor pe care i-au recompensat cu bomboane.
Într-un experiment, voluntarii au citit perechi de situații - de exemplu, una în care Jimmy Dean a angajat un rabin ca purtător de cuvânt pentru noua lor linie de produse din carne de porc și unul în care Jimmy Dean a angajat un fermier ca purtător de cuvânt pentru noua lor linie de produse din carne de porc.
Situația cu o încălcare morală - faptul că un rabin promovează carnea de porc - era mai probabil să fie văzută ca fiind greșită și mai probabil să-l facă pe cititor să râdă.
Cealaltă parte a studiului a testat dacă evaluările benigne ale unei încălcări morale au făcut-o mai amuzantă.
Pentru un experiment, participanții au citit un scenariu în care fie o biserică, fie o uniune de credit ridică un SUV pentru a atrage noi membri. Participanții au fost dezgustați când biserica a atras membrii cu o tombolă, dar nu uniunea de credit.
Dar dacă au fost amuzați de biserică depindea în parte dacă mergeau ei înșiși la biserică; non-bisericii erau mai predispuși să creadă că este amuzant. Cercetătorii cred că acest lucru se datorează faptului că persoanele care nu merg în biserică „nu sunt dedicate în mod deosebit sfințeniei bisericilor”, spune McGraw - așa că pentru ei, încălcarea morală pare benignă.
Un alt experiment a confirmat că persoanele care au o distanță psihologică mai mare de o încălcare morală sunt mai susceptibile de a fi amuzate. Cercetarea este publicată în Științe psihologice, un jurnal al Asociației pentru Știința Psihologică.
„Râdem când Moe îl lovește pe Larry pentru că știm că Larry nu este rănit cu adevărat”, spune McGraw, referindu-se la slapstick-ul plin de umor din The Three Stooges.
„Este o încălcare a normelor sociale. Nu lovești oamenii, în special un prieten. Dar este în regulă, pentru că nu este real. " El subliniază un exemplu recent, un videoclip pe internet al unui copil indonezian care fumează în lanț.
„Când mi s-a spus despre asta pentru prima dată, am râs, pentru că pare ireal - ce părinte ar lăsa copiii să fumeze țigări? Faptul că situația părea de necrezut a făcut-o benignă. Apoi, când am văzut videoclipul acestui copil fumând, nu a mai fost posibil să râd despre asta. ”
McGraw crede că teoria funcționează pentru alte tipuri de umor, cum ar fi jocurile de cuvinte. Punsurile încalcă o convenție sau o regulă lingvistică, dar sunt încă în regulă, deoarece respectă o altă regulă, astfel încât propoziția are încă sens. De asemenea, explică de ce dramele și filmele de acțiune joacă mai bine în afara țărilor lor de origine decât comediile.
„Este greu să găsești o comedie amuzantă din punct de vedere cultural, deoarece modalitățile prin care încălcările pot fi benigne diferă de la cultură la cultură. Comedia care este amuzantă transculturală tinde să implice mult umor fizic. Încălcările sunt clare indiferent cine sunteți ”, spune el.
Sursa: Asociația pentru Știința Psihologică
